lunes, 27 de diciembre de 2010

FACEFUCK

3 años en el Facebook con un álbum de desnudos. No lo estaba pidiendo a gritos, lo tenía desde hace 3 años. Pensaba que tenía configurado el filtro de seguridad para que sólo los vieran mis contactos, pero una amiga personal me ha dicho que los 3 desnudos que subí antes de ayer también los vieron sus amigos, así que me equivoqué. Lo tenía configurado para que lo vieran también las amistades de mis amistades. Sólo se me ocurre que algún amargado (o alguna amargada, que paso de la Leire Pajín) que se considere amig@ de alguna de las personas que me comentaron esas fotos se metiera por curiosidad a verlas, ya que si no no le pueden aparecer en su página de inicio, y no tuviera otra cosa mejor que hacer que denunciarme. Queridos amigos que me habéis comentado y que sé que no habéis sido vosotros, mirad bien a quién agregáis. Recibí un email diciéndome que simplemente habían eliminado una foto mía por vulnerar La Declaración de Derechos y Responsabilidades de Facebook, que incluye no colgar ningún desnudo porque hay contenidos a los que los menores que se mueven por Facebook no deben acceder. En cuanto intenté meterme a mi cuenta, ya había sido desactivada sin aviso previo. Y no. Nunca me había leído el contrato de Facebook. Casi nadie lo hace porque no es comparable a un contrato laboral, pero resulta contradictorio y estúpido. Se desactivan desde cuentas de personas que agregan a mucha gente en poco tiempo, pasando por gente que se crea más de una cuenta simultánea (revisad también las condiciones de Fotolog...), hasta a gente que utiliza un apodo en lugar de su nombre del DNI, siempre en caso de que alguien lo denuncie, claro. Eso incluye a la gente vegana que tiene una Ⓥ en su nombre, como yo tenía y algún otro usuario sigue teniendo y que en su momento eliminé para curarme en salud, gente que también incumple dicho contrato. No se trata de quedarnos en el conformismo de que si "firmas" un contrato te tienes que ceñir a él. Se trata de denunciar en todos los ámbitos de la vida los contratos abusivos. No tiene sentido que grupos racistas, homófobos, violentos o que hacen apología del maltrato animal o del nazismo, que son delictivos, sean denunciados masivamente y continúen permaneciendo, mientras que cierren una cuenta personal instantáneamente por colgar desnudos personales que no han sido incluidos en ningún grupo público y que los imbéciles de turno no son capaces de diferenciar de la mera pornografía, de la que dicho sea de paso, ninguna persona de 15 años se escandaliza, ni hoy en día ni en mis tiempos en los que cuando yo tenía 12 años un chico de clase repartía pelis de porno duro que nada tienen que ver con mis fotos.

Puede parecer una tontería, pero el Facebook no es como el Fotolog. Si me vuelven a cerrar el Fotolog, me abro otro y localizo enseguida a todos mis anteriores contactos. Si no me reactivan mi Facebook, me supone perder seguramente a muchos contactos que me podían servir profesional y personalmente y empezar de cero volviendo a subir todas las fotos, incluidos los desnudos que me encargaré de filtrar de manera adecuada, que a nadie le quepa duda. Y es que simplemente me ha pillado desprevenido en un momento concreto que no era el adecuado, sencilla y llanamente.

No podemos ceñirnos a eso de que está prohibido subir material que hiera la sensibilidad de otros, porque entonces yo también podría alegar, por ejemplo, que teniendo nociones de historia y de las barbaridades que ha cometido el cristianismo, que no personas individuales que hoy en día se consideren cristianas, cuidado, que cualquier contenido religioso hiere mi sensibilidad y debe ser eliminado. No. Tenemos que aprender a diferenciar lo que pretende hacer daño deliberadamente de lo que lo hace por motivos no intencionados. Con lo fácil que es actuar como en el Flickr, donde moderas cada desnudo para que tod@ puritan@ que no lo quiera ver no lo pueda hacer...

Mark Zuckerberg, creador de Facebook y sobre cuya persona se ha realizado un gran film de David Fincher, The Social Network, no deberías de haber delegado tus poderes en tantos administradores, administradores que me han enviado el siguiente email:

Hola Josu,

Su cuenta ha sido inhabilitada porque se ha detectado que su actividad en el sitio infringe nuestra Declaración de derechos y responsabilidades. Las conductas prohibidas incluyen, entre otras:

• Crear o cargar contenido pornográfico, con carga sexual o con desnudos
• Molestar a otras personas con palabras explícitas de contenido sexual
• Enviar solicitudes de amistad o mensajes de bandeja de entrada no solicitados a personas que no conoce

Ya no podrá seguir usando Facebook. Esta decisión es definitiva y no se puede apelar.

Tenga en cuenta que, por razones técnicas y de seguridad, no le facilitaremos más detalles sobre esta decisión.

Maria
User Operations
Facebook

La tal María no debe de dar su nombre real ni sus apellidos porque debe de ser una persona bastante odiada. El primer punto es cierto, pedí disculpas y les dije que no volvería a colgar desnudos. Los siguientes 2 son falsos. No he molestado a nadie con comentarios de contenido sexual. Lo hemos hecho entre amigos cercanos. Tampoco he molestado a nadie enviando solicitudes de amistad. Son pocas las que yo envío, más bien suelo aceptar las que otros me envían. Y aunque así fuera, ¿no es precisamente la razón de ser de semejante red social el poder conocer a gente nueva? ¿Acaso no se puede agrgar a nadie como contacto profesional o por tener gustos comunes?

Un amigo al que también le cerraron la cuenta me ha dicho que le respondieron con el mismo mensaje, exactamente el mismo, por lo que es un memsaje automático y los adiministradores no se molestan en contrastar la información que los denunciantes proporcionan.

En internet, mientras no lo restrinjan más, es donde se encuentra la verdadera información, no cabe duda, pero no en las redes sociales que distan mucho de ser democráticas. ¿Realmente debe existir semejante control? Al fin y al cabo una sociedad adulta debería de ser capaz de detectar automaticamente y evitar voluntariamente ciertos contenidos perniciosos o con fines contrarios a la libertad, una libertad que me ha sido coartada y que otros aceptan sin rechistar negando la capacidad individual de decisión. Creo que hemos llegado a un momento clave en todo el planeta en el que el concepto de ética debe ser revisado seriamente.


FUCK ALL

sábado, 18 de diciembre de 2010

Conociendo a otros animales: Inteligencia y emociones porcinas

Los cerdos son animales curiosos e intuitivos, y se cree que tienen una inteligencia mayor a la de un niño humano promedio de tres años de edad. Son más inteligentes que los perros y tan amigables, leales y cariñosos como ellos. Cuando viven en un entorno natural, no en granjas industriales, son animales muy sociables, juguetones y protectores que crean lazos unos con otros, hacen sus camas, se relajan en el suelo y se refrescan en el lodo, reconocen sus nombres, son capaces de jugar a videojuegos mejor que algunos primates, y llevan vidas sociales de una complejidad previamente observada únicamente en primates. Los cerdos tienen una excelente memoria a largo plazo. El Dr. Curtis puso una pelota, un Frisbee o disco volador, y una mancuerna en frente de varios cerdos y fue capaz de enseñarles a saltar, sentarse al lado, o ir a buscar cualquiera de los objetos cuando se les pedía que lo hicieran, y eran capaces de distinguir los objetos tres años después. (Documental Canal Odisea)

Una investigación de la Universidad de Illinois en EE.UU, llevada a cabo por un equipo de investigadores capitaneados por el científico Lawrence Schook, demuestra que el Cerdo común es capaz de pasar la conocida como "prueba de autorreconocimiento" mediante espejos y que hasta ahora, sólo habían superado animales como el delfín y el mono y que define el nivel de autoconciencia e inteligencia de la especie. El hallazgo es el último de una serie de recientes descubrimientos sobre la cognición del cerdo. Como antecedente, hay que decir que otras estudios con cerdos ya demostraron su inteligencia mediante secuencias de resolución de problemas a la hora de encontrar comida, e incluso, como diríamos en España, de "pillería", cuando en otro estudio de la universidad de St Andrew demostraron cómo los cerdos son capaces de seguir a otro individuo que conoce el paradero de la comida y después despistarlo para poder disfrutar en paz del manjar. Increíble pero cierto. Como curiosidad, el Doctor Donald M. Broom afirma que el cerdo como especie está más cerca de beber cerveza, fumar y ver el fútbol los domingos que de ser un "simple" animal de granja.

Millones de cerdos son asesinados cada año en el mundo. Ni siquiera son contados como individuos sino por miles de toneladas. Sé que mucha gente me puede echar en cara que no se puede "criminalizar" a nadie por comer carne, en este caso de cerdo, aunque deseo profundamente que la industria cárnica se llegue a considerar un crimen, pero la realidad es que aunque no lo hago, y todo el que me conoce sabe que no le pregunto a nadie por sus hábitos alimenticios, todo el que paga por adquirir estos productos, porque no se consideran individuos sino productos, contribuye a perpetuar una práctica inhumana (es decir, típicamente humana) y antiética a todas luces, mientras yo no puedo más que llorar por los miles de millones de cerdos que se encuentran encerrados en campos de concentración nazis, porque no olvidemos que aunque yo jamás, sin necesidad, comería un animal matado incluso en libertad sólo por su sabor teniendo una anatomía y fisiología adecuada para ser vegano, estos cerdos de los que hablo no han vivido jamás en libertad para morir de un disparo, y no se crían, sino que se producen.

Ved este vídeo, por favor. No es un vídeo denuncia, no se muestran imágenes violentas ni granjas industriales, en absoluto. Sólo es un extracto de 7 minutos en los que se demuestra la inteligencia y las emociones de los cerdos. Quizás muchos se sorprendan:




ABOLICIÓN

Nota: Salvo mis reflexiones finales, el texto ha sido extraído de Respuestasveganas.org. Infinitas gracias por su aportación a la causa.

viernes, 10 de diciembre de 2010

10 de diciembre: Día Internacional de los Derechos de los Animales

Josu Sein


DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES

Londres, 23 de septiembre de 1977. Adoptada por la Liga Internacional de los Derechos de los Animales y las Ligas Nacionales afiliadas en la Tercera reunión sobre los derechos de los animales, celebrada en Londres del 21 al 23 de septiembre de 1977. Proclamada el 15 de octubre de 1978 por la Liga Intrenacional, las Ligas Nacionales y las personas físicas que se asocian a ellas. Aprobada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y posteriormente por la Oeganización de las Naciones Unidas (ONU).

Preámbulo

Considerando que todo animal posee derechos,

Considerando que el desconocimiento y desprecio de dichos derechos han conducido y siguen conduciendo al hombre a cometer crímes contra la naturaleza y contra los animales,

Considerando que el reconocimiento por parte de la especie humana de los derechos a la existencia de las otras especies de animales constituye el fundamento de la coexistencia de las especies en el mundo,

Considerando que el hombre comete genocidio y existe la amenaza de que siga cometiéndolo,

Considerando que el respeto hacia los animales por el hombre está ligado al respeto de los hombres entre ellos mismos,

Considerando que la educación debe enseñar, desde la infancia, a observar, comprender, respetar y amar a los animales,

Se proclama lo siguiente:

Artículo 1
Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia.

Artículo 2
a) Todo animal tiene derecho al respeto.
b) El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el derecho de exterminar a los otros animales o de explotarlos violando ese derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales.
c) Todos los animales tienen derecho a la atención, a los cuidados y a la protección del hombre.

Artículo 3
a) Ningún animal será sometido a malos tratos ni actos crueles.
b) Si es necesaria la muerte de un animal, ésta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia.

Artículo 4
a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje, tiene derecho a vivir libre en su propio ambiente natural, terrestre, aéreo o acuático y a reproducirse.
b) Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho.

Artículo 5
a) Todo animal perteneciente a una especie que viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y de libertad que sean propias de su especie.
b) Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles, es contraria a dicho derecho.

Artículo 6
a) Todo animal que el hombre ha escogido como compañero tiene derecho a que la duración de su vida sea conforme a su longevidad natural.
b) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante.

Artículo 7
Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitación razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentación reparadora y al reposo.

Artículo 8
a) La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos médicos, científicos, comerciales, como toda otra forma de experimentación.
b) Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas.

Artículo 9
Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido, instalado y transportado, así como sacrificado, sin que de ello resulte para él motivo de ansiedad o dolor.

Artículo 10
a) Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre.
b) Las exhibiciones de animales y los espectáculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal.

Artículo 11
Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida.

Artículo 12
a) Todo acto que implique la muerte de un gran número de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie.
b) La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al genocidio.

Artículo 13
a) Un animal muerto debe ser tratado con respeto.
b) Las escenas de violencia en las cuales los animales son víctimas, deben ser prohibidas en el cine y en la televisión, salvo si ellas tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal.

Artículo 14
a) Los organismos de protección y salvaguarda de los animales deben ser representados a nivel gubernamental.
b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la ley, como lo son los derechos del hombre.



DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES
(PROMOVIDA POR LA FUNDACIÓN EQUANIMAL, FOMENTADORES DEL VEGANISMO, EXTRAÍDA DE LA WEB POR EL DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES www.10diciembre.com)
Preámbulo

Considerando el hecho de que una gran cantidad de animales, incluyendo de manera general a los vertebrados y a toda una serie de invertebrados, poseen la capacidad de sufrir y disfrutar;

Considerando que un enorme número de estos sufre cotidianamente múltiples agresiones a manos humanas, agresiones que implican su pérdida de libertad y de integridad física, su sufrimiento, y su muerte;

Considerando que esto tiene lugar singularmente en el caso de su uso institucionalizado como recursos para fines humanos;

Considerando que dichas agresiones se llevan a cabo de un modo generalmente ratificado en el ámbito del derecho, en el que los animales no humanos son considerados como bienes o propiedades privadas o públicas;

Considerando que ello tiene su origen fundamentalmente en una discriminación de los animales que no pertenecen a la especie humana;

Considerando que está discriminación, paralela al racismo y al sexismo y que cabe denominar especismo, carece totalmente de justificación pese a su extendida aceptación;

Considerando esencial que todos los animales con la capacidad de sufrir y disfrutar, sea cual sea su especie, se vean libres de ser agredidos a manos humanas;

Considerando necesario para que así sea que todos los animales con la capacidad de sufrir y disfrutar posean una serie de derechos fundamentales reconocidos por un régimen de Derecho, y la importancia, para que ello pueda tener lugar, de una concepción común de estos derechos;

se proclama la presente

DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS ANIMALES

A fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la educación de la opinión pública, el respeto a estos derechos, y aseguren, por medidas progresivas de todo tipo, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos.

Artículo 1
Todo animal dotado de la capacidad de sufrir o disfrutar ha de ser respetado, y reconocido como un sujeto de derechos legales.

Artículo 2
1. Todo animal con la capacidad de sufrir y disfrutar tiene todos los derechos proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna en función de la especie a la que pertenezca.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en cualquier otra circunstancia, como sus facultades intelectuales, su uso de un lenguaje, o su capacidad para entender o exigir el contenido de esta Declaración, que no determine como tal su capacidad de sufrir y disfrutar.

Artículo 3
1. El respeto y reconocimiento de derechos de un animal vendrá dado en función de su posibilidad de ser perjudicado si este no tiene lugar, sin que deba jugar en ello ningún papel el interés humano que pudiere haber en que se dé respeto y reconocimiento.
2. Tal respeto y reconocimiento han de darse de manera independiente del hecho de pertenecer a una especie más o menos numerosa o en peligro de extinción.

Artículo 4
Todo animal con la capacidad de sufrir y disfrutar tiene derecho a la vida.

Artículo 5
Todo animal con la capacidad de sufrir y disfrutar tiene derecho a la integridad física y a la libertad.

Artículo 6
Todo animal con la capacidad de sufrir y disfrutar tiene derecho a no ser sometido a sufrimiento.

Artículo 7
Ningún animal con la capacidad de sufrir y disfrutar estará sometido a esclavitud. No podrá ser una propiedad, ni ser así utilizado para fines humanos de modo que suponga alguna clase de daño para él.

Artículo 8
Todo animal con la capacidad de sufrir y disfrutar tiene derecho a disponer, cuando ello sea preciso, de representantes legales que reclamen que sus derechos sean respetados.

Artículo 9
Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 10
1. Todo animal con la capacidad de sufrir y disfrutar tiene derecho a desarrollar su vida en su medio.
2. Ningún animal verá vulnerados sus derechos con el fin de conservar un determinado ecosistema.

Artículo 11
Ningún animal con la capacidad de sufrir y disfrutar será privado para su perjuicio del resultado de su trabajo.

Artículo 12
Todo animal con la capacidad de sufrir y disfrutar tiene derecho a que decisiones políticas que se puedan adoptar tengan en cuenta sus intereses y necesidades.

Artículo 13
Los seres humanos somos animales. Los derechos humanos especifican qué forma más concreta han de adoptar los derechos animales en el caso de los seres humanos.

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Todo aquel que infrinja estos artículos o que pague con su dinero para que otros los infrinjan mirando sólo egoístamente por su propio placer, ejerce el abuso de poder o permite e incentiva que se siga ejerciendo. El mal se puede perfectamente definir como abuso de poder.

viernes, 3 de diciembre de 2010

David Lynch: Hoy es un buen día

El gran maestro David Lynch, director de cine, fotógrafo, pintor, músico y diseñador de muebles, acaba de editar a sus 64 años un single de música electrónica, "Good Day Today/I know", a través del sello independiente Sunday Best Recordings del Reino Unido. "Good Day Today" está disponible como descarga digital exclusivamente a través de iTunes, junto con "I know", un blues con ritmos psicodélicos como cara B del single. Sunday Best ha encargado un conjunto de remixes estelares de dicho single para el album completo que será lanzado en enero, con ilustraciones y grabados del igualmente legendario artista Vaughan Oliver, responsable de algunos de los diseños de discos más importante de todos los tiempos, como Pixies y Cocteau Twins. La pre-venta de las lujosas y especiales ediciones en vinilo y CD están disponibles en la propia web de Lynch: www.davidlynch.com.

Lynch ha dejado en manos del público la realización de los vídeos oficiales de los 2 temas, prometiendo ver todos y cada uno de los vídeos. Habrá una selección de 10 vídeos finalistas para cada tema, 2 elegidos por votación y 8 seleccionados por Lynch y Genero.tv. Los 2 vídeos ganadores serán escogidos por David Lynch, que hará el anuncio el día 3 de enero. Cada ganador recibirá 2.000 £ y promoción a nivel mundial.




Aquí tenéis los 2 temas, disfrutadlos.

"Good Day Today"


"I know"


No pares nunca, Lynch.

miércoles, 24 de noviembre de 2010

La abolición de la tauromaquia es una bonita tradición


Cortesía de Araña Peluda

Para quien crea que la abolición de la tauromaquia es una "moda" de última hora o cosa de ecologistas piraos y perroflautas, hemos hecho una pequeña investigación en la hemeroteca de La Vanguardia que demuestra que los intentos de abolir la "fiesta" son tanto o más antiguos que la "fiesta" misma. La abolición de la tauromaquia también es una fiesta; una fiesta que está aún por llegar. Será una fiesta única, de una sola sesión. No necesitará tres siglos de duración porque el arte, en tanto que efímero y breve, más artístico es. Dicen que todo lo bueno se hace siempre esperar.
-1887: París en pie de guerra por el intento de organizar una corrida de toros en la ciudad por motivos de "beneficencia". "¡Organizan una corrida de toros!! En ella habrá caballos abiertos en canal. ¡Toros degollados! ¡Tal vez hombres muertos o heridos! Correrá la sangre roja y humeante en la arena para divertir a una turba de grandes damas o de entretenidas, de jóvenes enclenques y de burgueses hastiados". 05 de enero de 1887

-1888: Crónica de una corrida de toros en 1888. Sobre el trabajo de los picadores dice: "Los picadores no estuvieron buenos, entregaron los caballos sin conciencia y recibieron silbas por parte del público". Y sobre el balance de tan nefasto trabajo...: "Caballos muertos, o mejor dicho, asesinados, 16". Ni más ni menos que 16 caballos muertos en las más lastimosas condiciones, muchos más que toros "lidiados". Quizás no nos damos cuenta, pero muchas veces las crónicas taurinas son la mejor propaganda antitaurina. 18 de mayo de 1888

-1889: Sarcástica crónica de la corrida celebrada en París a cargo de "El Lagartija". Supongo que la primera y última. El "diestro" mata al animal de forma poco ortodoxa para vacilarle a una mujer que había en la grada, entre los horrorosos mugidos de la res, provocando el desmayo de varias damiselas asistentes. "Resultado del desaguisado del Lagartija, gritos, protestas, desmayos y orden de la policía mandando cerrar el circo taurino, amén de un proceso verbal dirigido contra el mozo cruo (de cruel), que pudo creer un instante que se hallaba en Madrid, y no en París". [ El resto del artículo, ¡¡impagable!! A la derecha podéis ver la cara de malas pulgas que tenía el tal Lagartija... ] 22 de julio de 1889

-1894: [ ¡¡Ésta sí que es buena!! ] En 1894 el famosísimo político Pi i Margall y otros diputados de diferentes tendencias políticas, entre ellos un ministro, piden la abolición de las corridas de toros en el Congreso: Contra las corridas de toros. Madrid 31, 11'25 noche. Se ha presentado hoy al Congreso una proposición de ley solicitando la abolición de las corridas de toros. Firman esta proposición los republicanos señores Avila, Pi y Margall, Salmerón, Pedregal y Azcárate, el carlista señor Barrio y Mier y el ministerial señor Soldevilla. La proposición se extiende a todos los espectáculos análogos a las corridas de toros que produzcan sangre, lesiones, mutilaciones o muerte de personas o animales. Abolidos estos espectáculos, el Gobierno atenderá en la parte que pueda los intereses que resulten lesionados.—S. 01 de junio de 1894 [ Obsérvese en el último comentario que la propuesta es exactamente igual que la de la actual ILP ]

¿Política actual del siglo XXI? El "bic", el rubio platino y el alto standing

-1894: Sobre la asistencia de los eclesiásticos a las corridas de toros. 15 de febrero de 1894

Predicando la palabra del Señor...
-1894: Artículo que habla de la tendencia de las clases adineradas a irse de vacaciones a Portugal. De forma inaudita, los taurinos portugueses estaban solicitando a las autoridades que las corridas de ese país se parecieran a las españolas, es decir, con más sangre y escarnio. El articulista no salía de su asombro: "Sabido es que las corridas de toros, tanto en Portugal como en España, son una diversión nacional que sobrepuja a todos los espectáculos, pero llevan una ventaja sobre las españolas las portuguesas, ya que en ellas predomina la caballerosidad, evitándose la efusión de sangre que, en nuestro país, endurece el corazón del pueblo, excita todas las malas pasiones y apetitos y es causa, siquiera remota, de infinidad de hechos criminosos. Comprendiendo esto, se formó en España, gracias a iniciativas generosas, un núcleo de personas deseando la abolición o modificación del espectáculo, cuyas súplicas, desgraciadamente no atendidas, llegaron hasta el Parlamento. Al revés de nosotros, en Portugal se solicita las escenas repugnantes de sangre en los circos taurinos. No tenemos noticia de que se haya resuelto algo en este sentido por los poderes públicos y confiamos en que Don Carlos no se hará cómplice de tal vergüenza nacional, ya que en vez de avanzar por el camino del progreso y cultura demostraría querer retroceder a la barbarie de costumbres felizmente olvidadas". 18 de agosto de 1894

-1896: Crónica de una corrida de toros en Mataró. Murieron 10 caballos. [ Me estoy empezando a preguntar por qué le llamaban corrida de "toros" y no por ejemplo matanza de caballos ] 26 de mayo de 1896

-1898: Otra irónica crónica sobre el submundo taurino de un genial articulista que firmaba con el pseudónimo Juan Buscón. Relata una tomadura de pelo a un reportero anglosajón, acerca del caracter mítico de los matadores de toros. "Entre una gran parte del pueblo español, y no solamente del pueblo bajo, sino del más elevado por su posición, la tauromaquia ejerce un atractivo poderosísimo, del cual se beneficia, naturalmente, el torero. Este es casi siembre un hombre de vulgarísima extracción y vulgarísimos instintos; desprovisto de toda instrucción y de una ignorancia asombrosa en todo lo que no se refiera a su oficio. Lo cual no le impide codearse con lo más granado de la burguesía y de la nobleza, sobre todo en Madrid y en las provincias de Andalucía". 15 de marzo de 1898

-1900: Reunión de la Sociedad Protectora de la fauna y la Flora para tratar el tema de la abolición de las corridas de toros y nombrar un delegado para que viaje a París para reunirse con otras sociedades del mismo signo. 13 de octubre de 1900

-1900: La vergüenza nacional. Crónica para recabar apoyos para la causa antitaurina. Relato de la horrible muerte de Manuel García "el Espartero" en Madrid. [1] 4 de septiembre de 1900 (I) [2] 4 de septiembre de 1900 (II) [3] Resumen: La verguenza nacional

-1900: Irónica crónica de la muerte de un torero en Las Arenas de Barcelona. La conspiración del silencio

-1901: El periódico francés "Le Journal des debats" felicita al pueblo español por la celebración de un mitin antitaurino. 18 de enero de 1901

http://coloquio.com/toros/goya16.gif
La matanza de Texas en versión Valdemorillos del Muñón Sangrante

-1903: El movimiento antitaurino estaba bastante focalizado en Barcelona, pero tenía la intención de extenderse a toda España. Nota de prensa: Acuerdos de la Comisión Abolicionista de las Corridas de Toros en 1903: "Visitar al señor alcalde para solicitar el apoyo de esta autoridad en pro de los Ideales de la Comisión. Dirigir una circular a todos los maestros de Cataluña, pidiéndoles que inculquen en los niños aversión al espectáculo taurino. Inaugurar veladas antitaurinas, consistentes en cortas y sencillas conferencias y lectura de trabajos impresos o manuscritos en contra de las corridas de toros, nombrar delegados de la Comisión en las principales poblaciones de España". 10 de marzo de 1903

http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9rDXdPOqI/AAAAAAAAA6M/INiOxSPBSq4/s400/1904-2.jpg

-1903: Implacable crítica a la vana ilusión de la Lotería, por parte de un pueblo (el español) que, como el gallo de Morón, sin plumas y cacareando, "gasta tantos centenares de millones en loterías, toros y tabacos".

-1904: Parece confirmado que durante una temporada estuvieron prohibidas las corridas en domingo. "Algunos aficionados a los toros continúan en sus gestiones para lograr la celebración de un mitin al que asistirán todos los que protestan contra la prohibición de las corridas de toros en domingo. Al efecto han dirigido una instancia al presidente de la Diputación pidiendo que les conceda la plaza de Madrid. También publican los periódicos una solicitud del empresario señor Niembro, dirigida a la Diputación provincial pidiendo indemnización de daños y perjuicios porque no ha podido cumplir, contra su voluntad, los compromisos ya contraídos y por entender que se han lesionado sus intereses." 8 de octubre de 1904

-1904: Con motivo de la visita del Rey no se programa ningún festejo taurino para evitar disturbios. El articulista habla de desmantelar el circo taurino de forma paulatina, comenzando por Barcelona. 12 de abril de 1904

-1904: Conferencia antitaurina. "Hoy, a las cuatro de la tarde, en la sociedad «Juventud Recreo-Instructivo», Puertaferrisa, 16, principal, dará una conferencia el señor Albi Morera sobre el tema siguiente: «Abolición de las corridas de toros en Barcelona para el bien de España»". 27 de marzo de 1904

-1904: Una organización del profesorado de Barcelona se adhiere a la campaña por la prohibición de las corridas de toros en domingo, como paso previo a su total abolición. 2 de agosto de 1904

-1904: Carta de un antitaurino bajo el epígrafe "¡¡Qué verguenza!!". 14 de mayo de 1904

-1904: Telegrama cursado por la asociación abolicionista de los toros al consejo de ministros: 17 de septiembre de 1905

-1904: Carta de la Comisión Abolicionista al presidente de México: 16 de abril de 1904

-1905: Carta al director de La Vanguardia con el título de "Antitaurismo". El autor afirma: "Ignoro si el vocablo que sirve de epígrafe a estas líneas se halla contenido en el diccionario de la Real Academia Española, que no tengo a la vista; en caso negativo hará bien la docta corporación en darle carta de naturaleza en nuestro idioma, porque realmente hoy día tiene verdadero significado y representa una aspiración bien definida y arraigada en una gran parte del pueblo español. Pese a los pujos taurómacos de algunos elementos de las clases elevada y media, la afición popular torera decae, por mucho que lo quieran disimular los que tienen interés en mantener el status quo taurino". [ En esa época, por lo que he venido leyendo, ya se habían aprobado restricciones a las corridas de toros. Una de ellas, en vigor, era laprohibición de celebrarlas en domingo (!) 17 de enero de 1905

-1905: Cartas al director. El gobierno revoca la prohibición de celebrar corridas en domingo. 22 de abril de 1905

-1905: "Contra los toros. Según noticias que comunican de Bilbao, varias sociedades obreras han acordado celebrar mañana una gira en señal de protesta contra la celebración de corridas de toros, por considerarlas espectáculos inmorales". 20 de agosto de 1905

-1905: Extraordinaria crítica de la evolución de las cabañas ganaderas españolas, beneficiarias de un clima muy propicio, en comparación con las de otros países que, sin contar con las ventajas de las condiciones ambientales existentes, le han arrebatado a España el privilegio de ser un productor mundial de ganado. La España de la miseria y la sequía, de los campos y pueblos abandonados, abrasados por el sol, produce tan sólo cuatro toros famélicos cuya única finalidad es ser lidiados como distracción de una turba hambrienta, tanto en lo que respecta al cuerpo como al alma. Sin duda alguna, un retrato de esa España Negra histórica. 1 de julio de 1905 [ ¡¡Sencillamente magistral!! ]

-1905: Mitin antitaurino en el teatro Tívoli. // Crónica del mitin. Lleno absoluto en el teatro e intento de reventar el acto por parte de los taurinos. Relación de propuestas de la Comisión Abolicionista. Entre otras, una que se recoge en la actual ley catalana. "3.' Denegar toda autorización para construir nuevas plazas de toros. No permitir la reedificación y que las actuales reúnan las necesarias condiciones de seguridad". 14 de febrero de 1905 (I) y 14 febrero 1905 (II)

-1905: Carta de un antitaurino a La Vanguardia con el título "Por qué no venceremos". Se queja de la actitud de muchos indiferentes en cuanto al tema de los toros y arguye que, de unirse éstos a la causa, los taurinos quedarían en una ínfima minoría. Dice algo con lo que estoy absolutamente de acuerdo. Se necesita una actitud enérgica para acabar con las corridas de toros. Vuelve a referirse a la prohibición de las corridas en domingo: "...Nos vamos a quedar atónitos, si el gobierno vuelve a autorizar las corridas de toros en domingo". Y describe las ya tradicionales presiones de la mafia taurina: "Si, como es muy de temer y siempre hemos creído probable, el gobierno, cediendo a fuertes presiones taurófilas y no encontrando las antitaurinas suficientemente enérgicas para contrarrestar aquéllas, acaba por ceder y revoca la previsora y oportuna prohibición..." será culpa de los indiferentes. 2 de marzo de 1905

-1905: La prohibición de celebrar corridas en domingo había dejado muy tocado al sector taurino. De hecho creo que era una prohibición solapada. "Los toreros. Esta mañana ha visitado a don José Canalejas, una numerosa comisión de toreros, apoderados, dependientes de plaza y modestos industriales que viven de las fiestas taurinas, para exponerle su situación después de ocho meses de inactividad. Los ganaderos. Dícese que el Gobierno ha recibido telegramas de algunas capitales de provincia en que se hace constar que si por virtud de la resolución que se adopte sobre el descanso dominical no podían celebrarse corridas de toros, los perjuicios para dichas poblaciones serían grandísimas. Asimismo se ha afirmado que el gobernador de Sevilla había telegrafiado sus temores de que ocurriesen tumultos en aquella capital si no se celebraban corridas do toros." 8 de abril de 1905

-1905: Acto antitaurino convocado por la Comisión Abolicionista en los locales de la Fraternidad Republicana Graciense, situado en el popular barrio de Barcelona. 3 de junio de 1905

http://3.bp.blogspot.com/_ExRS5eXv42k/Sz-jq1kCeGI/AAAAAAAABsA/3f9PBEC9HCA/s400/Antitaurinos.JPG

-1905: Columna donde se extractan textos de Jovellanos, el ministro de Carlos IV que prohibió completamente los toros sin excepciones de ningún tipo, ni por tradición ni por beneficencia. El artículo destaca que... "No es ninguna cosa inaudita en la historia de España el poner cortapisas a las corridas de toros". 25 de marzo de 1905

-1906: El articulista celebra la proliferación de organizaciones de defensa del "medio ambiente". "Teníamos ya la Sociedad Protectora de Animales y Plantas, la que gestiona la abolición de las corridas de toros, de las riñas de gallos, etc. Funcionaba ya la que hace celebrar cada año la «fiesta del árbol». No bastaban. En lo sucesivo tendremos más y mejor. No sólo se protege a los animales de tiro y recreo —a pesar de que los amigos de la caza y de la pesca persisten en su manía homicida—, sino que se ha pensado en proteger de un modo efectivo la vida de las plantas". 3 de julio de 1906

-1907: En España todavía estaban permitidos los duelos, en lances llamados de honor, mientras se continuaban construyendo nuevas plazas de toros. 4 de febrero de 1907

http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-260_archivos/1.gif
Evolución de la esperanza de vida en España. En 1905 no se pasaba de 50.

-1908: Incremento notable de la criminalidad y el alcoholismo. Artículo sobre antropología criminal donde se esboza una visión animalista de la existencia y se hace una dura crítica sobre la caza. "Ciertamente, excepto el hombre, los animales son irracionales, pero la moral reza también con los deberes del hombre hacia las pobres bestias, y es discutible si se puede o no matar a un pacífico conejo, aunque en la práctica no exista dificultad, pagando la correspondiente licencia de armas". 7 de abril de 1908

-1908: "Mitin antitaurino. En Orense, el domingo, se celebrará un comicio popular para pedir la abolición de las corridas de toros. Con tal motivo se han repartido las oportunas convocatorias". 24 de marzo de 1908

-1909: Noticia de una manifestación antitaurina que discurrió por las calles del centro de Barcelona hasta el Gobierno Civil, donde hicieron entrega de un comunicado para solicitar la abolición de las corridas de toros. 19 de julio de 1909

-1911: Críticas muy duras al ministro francés de Correos, en visita semioficial en España. Sus homólogos españoles quisieron agasajarle con una visita a las instalaciones, pero el señor Ministro sólo tenían interés por ver corridas de toros. "Llegó el ministro y cuando el director español le preguntó á qué hora quería visitar las oficinas, se supo con general contento que el amable funcionario extranjero no quería ver en Madrid más que la plaza de toros y asistir a la corrida que en aquel mismo se verificaba. La necesidad de encontrarse en París en una próxima fecha le impidió dedicarse en Madrid durante las veinticuatro horas que había de permanecer en él, a cosa más interesante que a presenciar las habilidades de los toreros". Lo mismo había hecho en Granada y en Sevilla. 14 de diciembre de 1911

-1911: Despiadada y mordaz crítica a la vida muelle de los toreros y de sus acompañantes y de cómo trata la prensa edulcorada sus bodas y bautizos, en comparación con el trato que reciben los ciudadanos cultos, cívicos y trabajadores. [ Vale mucho la pena leérselo!! ] 6 de agosto de 1911


-1912: Convocatoria a los simpatizantes de la causa antitaurina: "La comisión abolicionista de las corridas de toros convoca a los que simpaticen con dicha abolición a la junta que tendrá efecto en el Ateneo Barcelonés, mañana, a las seis de la tarde. La reunión será presidida por don Tiberio Avila". [foto derecha]. 19 de marzo de 1912

-1912: Con el levantamiento de la prohibición de celebrar corridas de toros los domingos se vive un "renacimiento" de la tortura nasioná. España se ha metido en una desastrosa guerra en Marruecos que desangra, aparte de vidas, la economía nacional y se le ha de dar un entretenimiento acorde con la situación a las masas embrutecidas. El articulista se queja de este hecho en un escrito titulado "La fiebre nacional". "El recrudecimiento de la afición a los toros que estamos presenciando indica cuan flaco servicio prestaron a la cultura nacional los que a última hora frustraron la iniciativa del señor La Cierva extendiendo la ley de descanso dominical a esta fiesta que no con orgullo, sino con bochorno o disgusto oímos llamar nacional. En la temporada que no se celebraron en domingo, las corridas de toros iban de capa caída. Los convencidos de la popularidad de esta fiesta, los que pensaban que suprimirla era afrontar una revolución o poco menos, se hacen cruces observando cómo un mero accidente cual el cambio del día, había hecho decaer la afición." 22 de junio de 1912

NOTA: [ ¡¡Impresionante!! Las prohibiciones no sólo se limitaron a Carlos III y Carlos IV. A principios del siglo XX se estuvo a punto de conseguir su estrangulamiento en base a una ley que obligaba al descanso dominical, pero una vez más consiguieron salvar el escollo. Con la guerra contra Marruecos, la dictadura de Primo de Rivera, las convulsiones de un país que entraría en una desastrosa guerra civil y la posterior dictadura de FF (sobre todo ésta) frustrarían la definitva abolición del deporte de los matavacas. Hay que dejar bien claro que el toreo debe su supervivencia a regímenes tiránicos como los del absolutista Fernando VII y la dictadura del general Franco. Si en España hubiese habido democracia, la Fiesta haría más de 50 años que no existiría. ]

-1919: Una multitud enfebrecida se lanza al ruedo para linchar a una vaquilla en las fiestas de Huesca. La tauromafia manipula y oculta su vergonzosa historia.

-1920: El articulista se mofa de manera descarada de una convocatoria taurina de aspirantes a torero y les tilda muy sutilmente de haraganes. "68 aspirantes para una plaza de torero, es decir, para ponerse en condiciones de trepar a matador de cartel. Y no son muchos, si se tiene en cuenta que los españoles de 16 a 45 años sumamos varios millones. Para mí que muchos no han olido la breva, porque si se llega en el arte taurino al pináculo codiciado, eso de trabajar pasa a la categoría de lo ridículo".. 18 de junio de 1920

-1924: No tiene mucho que ver, pero es un acontecimiento que ahora mismo nos resultaría repugnante. Con motivo de la presentación de la tumba de Tutankhamon, a la que asistieron personalidades de todo el mundo, las autoridades egipcias sacrificaron allí mismo dos enormes toros. La pregunta es... Si hoy en día, para celebrar un descubrimiento arqueológico, se sacrificaran animales, fueran del tipo que fueran, sería causa de grandes críticas internacionales, ¿por qué entonces no causa perplejidad que para celebrar las fiestas de la patrona de turno, o por cualquier otro motivo o negocio inimaginable, se maten 6 toros 6? 7 de marzo de 1924

-1926: Reunión de la Sociedad Protectora de Animales y Plantas de Cataluña en 1926. Entre otras medidas de protección a la fauna y la flora se encuentra ésta: "Tercera.—Que se llegue a la abolición de las corridas de toros, dictándose medidas cada día más restrictivas de un espectáculo tan inhumano y corruptor de las costumbres públicas". 14 de marzo de 1926

-1929: [ ¡¡¡Ésta también es muy buena!! La "moda" de los municipios antitaurinos no comenzó en Lloret de Mar como muchos suponen ]: "Supresión de corridas de toros. La «Legión de bondad Princesa de Hoenhlloe», de Navalmolinos, ha enviado un escrito a la prensa en el que comunica la decisión del alcalde de Navalmolinos de suprimir en aquel pueblo la corrida de toros y destinar a la compra de material docente la cantidad que antes se gastaba en la organización de aquel espectáculo, y que dicha autoridad, con sus economías, ha levantado un grupo escolar con viviendas para los maestros". [ ¡¡Jajaja!! Será cuestión de saber cómo se llamaba ese heroico Alcalde de Navalmolinos. Fijo que era un independentista catalán camuflao. ] ¡¡¡BRAVO Y OLÉ!!!

[ *Búsqueda efectuada entre 1881 y 1930]

El resumen de todo esto es que el toreo no está autorizado a hablar de "libertades" y de "democracia" porque es más que obvio que cuando más dificultades ha pasado ha sido en épocas donde existía democracia parlamentaria. Por otra parte, los períodos donde ha habido convulsiones, violencia, guerras, dictaduras, etc., han supuesto un espaldarazo para su "harte".

sábado, 20 de noviembre de 2010

Posturas irreconciliables (el papelón de la Sinde)

Este es el documento que el pasado septiembre la ministra de incultura apoyó debido a la petición de que aquellos que disfrutan torturando y matando según una estética, unos movimientos y unas inmutables normas totalmente cerradas en un compartimento estanco sin que se permita el más mínimo cambio en ellas, tengan su carné de artista (y yo pensando que hoy en día el arte consistía en expresión personal y en creación, contraria a la matanza...).
Daos cuenta de que la misma ministra que alaba la crítica social que realizan los artistas, crítica social que considera una de las funciones del arte a pesar de que ha mandado callar a los artistas que opinan sobre el conflicto del Sahara porque es algo que incumbe sólo a los "expertos", suscribe en dicho documento lo siguiente:

-El valor cultural de la Tauromaquia está por encima de enfrentamientos ideológicos de cualquier índole
Lo que está por encima de enfrentamientos ideológicos de cualquier índole para cualquier persona con 2 dedos de frente que parece que a ti te faltan es la libertad, la vida y el derecho a disfrutar y a no ser torturado de cualquier ser sintiente.

-La fiesta del Toro se debe situar más allá de cualquier debate político o ideológico
Aunque lo que pretendes es que parezca que estás en contra de la politización del debate, como ha ocurrido en Catalunya, está más que claro si se lee entre líneas (ejem...) que lo que quieres es que la fistra taurina sea intocable, ya que para modificarla y/o suprimirla, por cojones hay que acudir a un debate político si seguimos las normas de una democracia a la que tú dices representar.

-El Ministerio de Cultura se compromete a promover la creación de un grupo de expertos que analice la situación de la fiesta desde un punto de vista alineado con los tiempos actuales. Las puertas del Ministerio de Cultura quedan, en cualquier caso, abiertas para la promoción y el fomento de la fiesta.
Y aquí es cuando definitivamente resulta imposible cualquier tipo de diálogo entre taurinos y antitaurinos, diálogo que ya de entrada, tú, Sinde, has suprimido al haberte reunido sólo con tauricidas y no con ese grupo de expertos que dices comprometerte a promover, y es que no te conviene nada que entre en juego gente que valora la ética, como pudiera ser el gran Jesús Mosterín que ya participó en el debate del Parlament.

Habréis podido advertir que evidentemente la parte final del documento, esas grandes letras escritas en rojo sangre, no pertenecen al original sino que han sido añadidas por taurópatas que se quejan de que se pueda llegar a plantear la posibilidad de corridas sin sangre. Mucha gente que se muestra indiferente a este debate piensa que si se practicaran de esta manera todo el mundo quedaría contento. NO. Por una parte, lo habitual entre los defensores de los animales es que estemos en contra de cualquier tipo de utilización injustificada de los mismos, ya que aunque en la plaza no se le clavara nada al toro, el estrés y la ansiedad no se la quitaría nadie, amén de que en cuanto saliera de la plaza sería matado igualmente. Por otra parte, los sádicos tauricidas no conciben un espectáculo sin sangre y sufrimiento, como se puede ver en este documento y como llevan constatando décadas, ya que lo consideran la esencia misma del nefasto espectáculo.

Los liberales, en su sentido primigenio antes de que empezara a ser desvirtuado, somos aquellos que defendemos la libertad de que un individuo o grupo de individuos realicen cualquier tipo de práctica consentida y pretendemos que el abuso de poder, la tortura y el quitarle su libertad a otro ser sea prohibido, sin utilizar ningún tipo de eufemismo ya que cualquier persona con sentido común afirmará que dañar deliberadamente a los demás debe estar prohibido. En España todo esto se da a la inversa. Se incentiva el abuso de poder y se limitan o anulan las libertades individuales (sexo, drogas...). Los tauricidas son contrarios a los liberales, de igual manera que lo es Sinde, una mujer que habla de manera muy calmada pero que deja ver en sus declaraciones y decisiones, tanto sobre el tauricidio como sobre el ya mencionado aviso a los artistas para que cierren la boca respecto al conflicto del Sahara así como en su apoyo a la SGAE y a las restricciones en internet que impedirán que los nuevos artistas se puedan dar a conocer, que de cultura no entiende un pijo (por algo es una de las guionistas de ese truño que es "Mentiras y gordas") y que de demócrata y socialista tiene lo que yo de alto y rubio.

No todo es respetable ni tolerable. El abuso de poder no lo es, ni cuando es practicado sobre animales no humanos, y ahora que está candente el debate antitaurino parece que en nombre de la tolerancia está de moda incluso permitir dicho abuso de poder, acusándonos a los antitaurinos de intolerantes e irrespetuosos. ¿Se puede defender la libertad de quitarle su libertad a otro ser sin que ese pseudoargumento caiga por su propio peso? ¿Se puede tolerar la barbarie sin pasar a ser un bárbaro?

¿Solución al conflicto entre los que defendemos la libertad de cualquier ser y los que pretenden ejercer la suya anulando la de otros seres? ABOLICIÓN


Parálisis Permanente: "Sangre"

¡¡¡SANGRE!!! Es lo que quieren ver...



lunes, 15 de noviembre de 2010

¿Matar? Bórralo con Tipp-Ex

Aquí tenéis una genial campaña publicitaria interactiva de Tipp-Ex en Youtube en la que un cazador no quiere disparar a un oso, por lo que tapa con el Tipp-Ex la palabra "disparar", y somos ahora todos nosotros los encargados de poner sobre el verbo borrado cualquier otro y disfrutar de la alegría y la buena compañía del oso y el cazador (y que conste que no estoy yo precisamente influenciado por la ñoñería de Disney, pero es que aunque no sea ésta la primera campaña interactiva, le he cogido un especial cariño...). Los que lo hagáis en castellano no hagáis caso de la preposición "a", y probad a escribir verbos como "viola", "se casa", "baila", "juega", "besa"... ¡¡¡Y a disfrutar con el oso y el ex-cazador!!! (cuando la acción no pueda ser realizada se os lo hará saber con un "Error: Request not found")
=)

Recordad que pinchando sobre el propio vídeo accedéis al original en Youtube, donde podéis participar en el juego interactivo.

viernes, 12 de noviembre de 2010

Una gran corrida

© Gee.Oh.Dee

Este genial cartel antitaurino ha sido creado por Gee.Oh.Dee, nombre del dúo formado por Javier y Pablo IA cuando de dar a conocer su trabajo en el diseño gráfico se trata, y que al mismo tiempo son los creadores y directores de la revista de diseño y arte experimental Belio Magazine con la que colaboro habitualmente desde hace muchísimos años, para la exposición Vivan Los Toros: Carteles para la reflexión, cuyo tema central ahonda en la polémica toros sí/toros no (por mucho que dicha polémica no pueda existir en cualquier persona con 2 dedos de frente y un mínimo de sensibilidad, sentido crítico y ética), exposición organizada por la Asociación de Diseñadores de la Comunidad Valenciana, comisionada por Boke Bazán e inaugurada este pasado 4 de noviembre. Para la sorpresa de Pablo y Javier, este provocativo cartel apareció en las noticias de la 2, canal público y protaurino, del día 09/11/10 (se puede ver en el minuto 24:06).

Olé por vosotros, Pablo y Javier.
:-)

No muestro aquí el resto de magníficos carteles simplemente porque no soy capaz de hacer una pequeña selección entre los 50 que componen la colección. Disfrutadlos.


miércoles, 3 de noviembre de 2010

Asimov y su fe en la humanidad

Como buen visionario que era, también dio en el clavo con esto. Aunque debería de haber conocido al profesorado de la UNED para no sobrevalorar a la humanidad.

viernes, 22 de octubre de 2010

El año del Carro

Josu Sein

Números en un papel en la pared indican todos los meses que independientemente de la percepción subjetiva del tiempo han pasado. Los papeles que indican mi estado celestial anterior caducaron. Lo que pensaba que eran arenas movedizas quizás no sea más que simple barro, un barro que aún me tiene aprisionado aunque pudiera salir de él con una sola mano que me tirara. Resulta necesario comprobar si conservo el sentido del tacto. El oído sigue ahí. Escucho perfectamente las palabras que hace esos meses que indican los papeles no se producían. La latente primavera. Por primera vez puedo ver mi película sabiendo qué fotogramas son prescindibles y cuáles son mejorables. Esos números de la pared no dictan ninguna sentencia. El error de muchos que confundieron la arcilla con el cemento. En la búsqueda de la autonomía compartida la naturaleza debe ser vencida al menos en un primer momento. Ir en contra de la naturaleza para llegar a ser dios. He de recuperar aquella máxima perdida en los años previos a las hojas de la pared. Los espejos se han convertido en objetos de manipulación. Una máscara más encima de la que ya tenemos impuesta. Obsérvate mejor en el reflejo del whisky. Siente que el día de tu nacimiento debe ser el día más importante y digno de celebración. Tú eres lo más importante. Huyendo de ti mismo les das la razón a aquellos que pretenden negarlo. No somos islas, y en el caso de serlo sentimos constantemente el sabor que a través de su humedad nos brindan otras islas. Huir del agua es huir de nosotros mismos. Si en la hora bruja dejas que todos los sueños y pesadillas penetren tu sangre podrás enfrentarte cara a cara a ellos y alargar la hora bruja al margen de la naturaleza y esos papeles de la pared. Estoy preparado para cerrar los ojos y abrir las piernas y la mente. Siempre lo estuve, pero jamás sentí esa necesidad tan apremiante. Ya no bastan aquellas veladas en las que me frotaba en la bañera los muslos con un guante de crin para perpetuar su enrojecimiento con un chorro de agua fría. Es mi sangre la que necesita ser penetrada, y no más derramada. Para no desorientarte, para transformar el miedo en una canción a través del negro bosque, cógeme la mano. Lleva muchos años extendida sin que nadie más que yo la vea. Date prisa en tomarte tu tiempo. Para que algo pueda pasar a ser memoria debe ser primero vivido. El año empieza hoy. Esos números de la pared están siendo utilizados como un artificio destinado al esclavismo. Seamos reyes, bailemos hasta que la carne cambie.

qoSlIj yItIv!

QaparHa'


Josu Sein

sábado, 16 de octubre de 2010

Sinde, Rubalcaba y la cultura del eructo

No ha sido ésta la única vez que he cargado contra la ministra de la incultura por diferentes motivos, y es que Sinde, ese engendro diseñado más bien para el Ministerio de Economía y Hacienda (siempre que sea para mirar por ella y sus amiguetes) y que ya demostró su gran valía como guionista al participar en ese gran truño titulado "Mentiras y gordas", título que le viene que ni pintado a sus propios actos, sigue empeñándose en sumir a España en el tercermundismo europeo sin desmarcarse ni un ápice de las actividades de aquellos a los que su partido denomina oposición para perpetuar el bipartidismo y la dictadura electiva, con anteriores ministros de Educación y Cultura como los mismísimos Mariano Rajoy Division o Esperpenta Agarre. Cómo no, mostrando esa gran imparcialidad que la caracteriza al no reunirse con ningún representante de la otra parte, continúa queriendo adornar el tauricidio al traspasarlo de Interior a Cultura con el apoyo de Rubalcaba, por, según ella, ser un arte de gran vigencia en nuestra sociedad actual. Y la verdad es que hay que darle la razón en la última parte (no en que sea un arte, of course), porque qué mejor actividad que la de los taurópatas para representar al arquetipo del chuloputas machista y violento que consigue que a 4 pseudofeministas se les caigan las bragas, a todo el casperío español, todo lo hortera, el cotilleo, la crueldad y el salvajismo, el antievolucionismo, y un largo etcétera, todas ellas características que definen a la perfección a Hispanistán, congelando de paso la situación económica al poner trabas para que los casi 600 millones de euros que se destinan al año a esta sangría (ahí es nada) se destinen a fines más importantes, ya que tan de moda está el que los taurinos recurran incoherentemente siempre a dicha máxima.

No puedo resistir a la tentación de transcribir aquí íntegramente el magnífico artículo que al respecto ha escrito Ruth Toledano para El País:

LA CULTURA DEL ERUCTO


"Es lo mismo que igualar una melodía de Mozart con un eructo". No se podía haber expresado mejor que como lo ha hecho la portavoz de la Coordinadora de los Verdes de Madrid, Cristina García Moreno: el acuerdo para que las competencias de los toros sean traspasadas del Ministerio del Interior al Ministerio de Cultura "es un insulto a la verdadera cultura". Semejante acuerdo ha sido alcanzado entre el ministro del Interior, el autodenominado socialista Alfredo Pérez Rubalcaba, y un grupo de hombres, autodenominados matadores, a quienes unos trajes y unas corbatas a todas luces falaces no servían ni para atenuar el sentido de la primera acepción de la palabra matador que recoge el diccionario de la RAE ("Que mata") ni para disimular el sentido de la tercera ("Muy feo, extravagante, de mal gusto"), hombres de esos que para las fotos con ministros se plantan muy tiesos ante la cámara, como si fueran hombres rectos y no matadores, y abren demasiado las piernas, haciendo gala de la chulería postural propia de los matadores y no de la presencia de hombres de una pieza que pretenden así. Generalmente, y para simular una formalidad imposible en un matador, se tapan la entrepierna con las manos enlazadas, a modo de concha protectora y como si se tratara de un gesto preventivo de terribles tormentos, acostumbrados como están a que a un individuo que agoniza a sus pies se le corte alegremente el rabo.

"Nos sentimos artistas", dice el matador Manzanares. Como si sentirse algo supusiera automáticamente la posesión de ese algo. Bien, matador Manzanares, tú podrás sentirte lo que quieras o puedas, pero entre lo que uno siente y lo que uno es existe en demasiadas ocasiones el abismo de un delirio: algunos locos se sienten Napoleón Bonaparte, y no lo son; algunos asesinos en serie se sienten dios, y tampoco, ¿verdad? De dios sabéis mucho los matadores, que siempre andáis besando medallitas, antes de entrar a matar, o elevando los ojos al cielo con unas orejas recién cortadas en la mano, unas orejas aún calientes, las orejas de un individuo que agoniza a tus pies. Así que como argumento no nos sirve, Manzanares. Y lo que tiene gracia (bemoles, dirían los de las piernas abiertas, aún desconociendo que la bemol tiene mucho más que ver con Mozart que con el descabello), lo que tiene maldita la gracia es que la impunidad de alguien frente al dolor que le inflige a otro dependa de un simple reflexivo: lo que él "se siente" permite que desprecie lo que el otro "siente".

En fin, delirados hay, como decíamos, en todas partes. Lo delirante es que se les dé bola, como quien dice. Máxime si se la da un ministro de Interior y, no digamos, una ministra de Cultura. Pero la deriva del Gobierno español es tal que hasta confunde a Mozart con un eructo. Después del espectáculo de patio también de luces que el partido autodenominado socialista nos ha dado en Madrid, Jiménez va, Gómez viene, y con la que le está cayendo encima al Ejecutivo, incluida la salva de fachas que se le han alzado a la chepa a Zapatero en la parada militar hispánica, no se les ocurre mejor idea para aportar algo de brillo a su maltrecha imagen que dedicarse a la gastroenteritis cultural: la práctica política del regüeldo. Porque "aunque la tortura se vista de seda, tortura se queda", como señala Marta Esteban, presidenta de la plataforma La Tortura No Es Cultura. Porque de seda se visten los matadores para que brille más el oro que la sangre, pero la de la arena se queda, espesa, derramada, y no hay brillos que la tapen sino areneros que la barren, y que no son precisamente modelos, aunque se vistan de Loewe o Armani, como Cayetano. Sánchez Dragó los representó muy bien en una reciente mascarada goyesca, que se llevó a cabo en la plaza de Ronda: fue barrendero de heces.

Todo esto tendría mucha gracia (no de la de los bemoles, sino de la otra, de la de reírnos mucho con determinadas pintas) si no fuera porque las heces que el Gobierno socialista considera cultura y que se barren en la arena proceden del terror y de la diarrea provocada por los sulfatos que les ponen a los toros en el agua para que salgan a la plaza débiles y desorientados. En la arena, las heces se mezclan con la sangre derramada. La sangre que el Gobierno socialista considera cultura y que se desborda de un cuerpo martirizado para ilustrar a los presentes en el arte de hacer sufrir. No tiene ninguna gracia: supone una involución en el desarrollo de este país. Pero además supone ignorar el sentir de una mayoría ciudadana que no necesita vestirse de comunión y abrirse de patas para defender la obviedad: que los toros y los caballos padecen indecibles sufrimientos físicos y psíquicos, que torturar a un animal, un herbívoro, hasta la muerte es un espectáculo indigno. Los antitaurinos no entendemos cuál es la razón para hacer este traspaso y muchos taurinos, tampoco.

A mí me da en la nariz (¡qué peste!) que es un empeño de la ministra de Cultura, que tiene que dar la cara ante esos amigos taurinos que ven en su mandato una oportunidad de oro y grana. ¿Qué se puede esperar de alguien que escribe: "Los picadores son mi personaje favorito en esta función. Florito, sí. Florito y sus cabestros"? Y Rubalcaba haciéndose la foto con los matadores. Una función, no, esto es un circo romano. Eructo va, eructo viene. Qué asco.


¡¡¡OLÉ!!!

martes, 12 de octubre de 2010

12 de octubre: Día de la Hispanidad o de la Raza

Estuve una vez "discutiendo" con alguien que defendía a los españoles en el genocidio de los indígenas americanos. Decía que fueron los ingleses los artífices de tal masacre, mientras que los piadosos españoles se dedicaron a crear escuelas para los pobres y analfabetos indios que vivían en la miseria, como si la situación de los actuales habitantes del llamado tercer mundo fuera comparable a la de aquellos pueblos sumamente inteligentes y con culturas avanzadas y como si las reales prácticas bárbaras de algunas de esas culturas (no todas) justificara la mayor barbarie de los conquistadores cristianos, obviando además el hecho de que la función de dichas escuelas no fue ayudar a los indígenas, sino forzarlos a convertirse al cristianismo y perder su cultura. Pero es más, es falso que los españoles no fueran los artífices de tal masacre. Y es que no quisiera yo que nadie me comparase con esperpentos como Hugo Chávez y Evo Morales con su polla transgénica, pero ya dejó clara la realidad de aquellos hechos en 1552 Fray Bartolomé de las Casas, que conoció a Colón siendo niño (no olvidemos el origen del término colonizar) en su "Brevísima relación de la destrucción de las Indias":

"Ellos construyeron una picota lo suficientemente larga como para que los pies pudieran tocar el piso y de esta forma prevenir la estrangulación, y así, los colgaban de a trece indios por vez en honor de Nuestro Salvador Jesucristo y los doce Apóstoles... Después, paja era envuelta alrededor de los cuerpos destrozados y quemados vivos."

Y es que esto es lo que se celebra el día de hoy:

"Yo escupo al Dios Cristiano. Cuando el Dios Blanco llegó con los españoles, los indios trajeron frutas y tortas de maíz y chocolate. El Dios Cristiano Blanco procedió a cortarles las manos" (de "Tierras del Occidente" de William Burroughs)

sábado, 25 de septiembre de 2010

Parecidos razonables (Ozé Tomá)

Definitivamente va a ser que no son bárbaros, sanguinarios ni sádicos. No. Va a ser sólo una impresión superficial. Además, va a ser que los "insultos" nos quitan la razón a nosotros y se la dan a ellos. Hombre, por supuesto, faltaría más. Porque está claro que los "insultos" hieren más que las banderillas y las espadas y que los bárbaros somos los que usamos las palabras, del tipo que sean, en lugar de las armas físicas, del tipo que sean.

FUCK YOU MOTHERFUCKER