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jueves, 25 de septiembre de 2014
Tricky: "Sun Down"
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martes, 23 de septiembre de 2014
Anarquismo, belleza y amor libre: 5 motivos por los que amamos a Emma Goldman
Con una lucha organizada de décadas, feministas de todo el mundo han aportado una idea clave: el cambio social no tendrá traducción si sigue yendo de la mano de privilegios de género.
Igualmente, la revolución no puede ser gris ni aburrida, y eso es algo
que sabía bien Emma Goldman (Kaunas, 1869 – Toronto, 1940), la
anarquista que quiso bailar sobre las cenizas del Estado. Ahora Capitán
Swing y Fundación Anselmo Lorenzo editan el primer volumen de su
autobiografía, “Viviendo mi vida”, un completo relato no solo de
las vivencias de “Emma la Roja”, la que fuera en su momento “mujer más
peligrosa de América”, sino también de décadas de Historia
revolucionaria. Repasamos aquí cinco puntos clave de su trayectoria
vital.
1. Entre el individuo y el estado.
Emma Goldman representa la clásica tensión libertaria entre el individuo y lo colectivo.
Sin lugar a dudas, ella fue una figura heterodoxa. Goldman ejemplifica
como pocas pensadoras la no siempre cómoda relación entre el “yo” y el
“nosotras”. En las páginas del libro asistimos a un debate en primera
persona entre la independencia personal y la llamada Causa, en lo que
constituye uno de los mejores ejemplos de la diatriba entre activismo
incansable y desarrollo íntimo. A su vez, el odio de Goldman al autoritarismo la convertirá en una de las primeras ideólogas obreras de postín
(permítase la licencia herética) a la hora de denunciar la brutalidad
colectivista, que ya atisbó en los primeros años de estatalismo
soviético.
2. Una memoria plural.
A pesar de lo personal, sus memorias no son solo suyas. Ni siquiera del movimiento revolucionario. Son más bien las de todo un período histórico
(finales del siglo XIX y primer tercio del XX), en el que las fuerzas
anticapitalistas comenzaron a probar el asalto a los cielos del mundo.
En Viviendo mi vida asistimos a un desfile de personalidades
excepcionales, todas ellas conocidas de primera mano por Goldman: de
Alexander Berkman a Peggy Guggenheim pasando por Piotr Kropotkin, Louise
Michel, Sigmund Freud, Errico Malatesta, J. Edgar Hoover o Lenin.
3. Feminismo, sexo y amor libre.
Hablar de Emma Goldman es hacerlo de feminismo, sexo y amor libre
en el contexto libertario. La autonomía personal, la autodeterminación
sobre el propio cuerpo y los deseos que este pide encantan por encima
del amor individualista y propietario. Si las primeras páginas abren con
un matrimonio fallido antes de los 20, el recorrido posterior estará
plagado de preocupaciones principales para Goldman, como por ejemplo el
control de natalidad obrera, la utilización y difusión de
anticonceptivos o la hipocresía que observaba en la represión de las
trabajadoras del sexo. Lo corpóreo está siempre presente en esta
activista que se ganaba parte de su vida como enfermera en Nueva York.
Algunos de los mejores fragmentos de Viviendo mi vida detallan los sentimientos y sensaciones que experimentaba con cada uno de los hombres con quien decidió compartir parte de su vida. En Goldman lo político lo es todo, desde su exposición pública en tanto que mujer.
4. Si no puedo bailar…
Para ella, amar las cosas bellas
no suponía ninguna contradicción. El canto, el teatro, un cuadro, el
baile, no eran productos surgidos de la estética banal de la alta
cultura, sino manifestaciones artísticas que todo ser humano debería poder disfrutar para hacer la existencia más llevadera.
El afán de romper esta frontera con la cultura burguesa desde una
óptica revolucionaria le granjeó numerosos episodios desagradables e
incomprensiones en el propio seno anarquista: que la
coleccionista de arte Peggy Guggenheim fuera una de las mecenas de sus
memorias deja bastante clara esta faceta en la vida de la activista. A pesar de todo, nunca dejó escrita la famosa frase “Si no puedo bailar, no quiero ser parte de tu revolución”.
5. Últimas esperanzas.
La violencia
atraviesa toda su vida, y así aparece junto a su concepción del
amor/sexo en un cóctel que la hizo, siendo además mujer, sujeto de
atracción para las masas de su época. La propia Goldman variará sus
posiciones con respecto a la violencia, y alrededor de ella y de su
utilización revolucionaria se desarrolla gran parte del relato de su
vida. Hablamos de su fascinación por el terrorismo nihilista ruso,
los mártires de Haymarket, el amor que siente por Berkman acentuado por
el atentado cometido por este, la cárcel como propio punto de
inflexión, su implicación indirecta en el asesinato del presidente
McKinley, la oposición al creciente militarismo que derivó en la IGM, el
férreo nacimiento de la URSS o la revolución anarquista de Barcelona.
Esta era la última esperanza en el final de una vida excitante.
Fuente: http://goo.gl/FiImqL
domingo, 21 de septiembre de 2014
Tricky: "Adrian Thaws"
Como si de un diario se tratara Tricky ha titulado su último disco con su nombre propio, con un libreto repleto de fotos de gente importante de su entorno y vida, aunque él asegura también que otra de las razones es que no lo
conocemos en absoluto. Según él, mucha gente intenta encontrarlo en cada
álbum mientras que él va en una dirección diferente, encontrándonos en este caso con muchos tintes ochenteros. En cualquier caso,
aunque no se trate de un disco que llegue al nivel de su anterior False Idols, seguramente más por la falta de sorpresa que por la calidad en sí, aquel Tricky que por fin se encontró a sí mismo no se ha perdido en absoluto. Aunque no tiene pinta de realizar vídeos, ya ha lanzado un par de singles, como el insuperable "Nicotine Love" o "Sun Down", siendo sus colaboradores, al igual que en su anterior disco, gente como Tirzah, Nneka o su ya indispensable Francesca Belmonte, como en su día lo fue Martina Topley Bird. Que nadie se decepcione antes de tiempo, en este disco encontrará tanto esas suaves canciones que nos transportan a otros mundos, como esas otras llenas de una rabia que parece querer acabar con éste, con samplers de Massive Attack o Michael Jackson. Bravo, Tricky. Bravo, Adrian Thaws.
Nicotine Love
Sun Down
Something in the way
Gangster Chronichle
Silly Games
ESP
Different People
sábado, 20 de septiembre de 2014
viernes, 19 de septiembre de 2014
No tientes a la muerte: 8 retratos de la lucha contra la depresión
¿Cómo luchar contra la depresión cuando
todo lo que te rodea es oscuro, cuando el mundo gira lento, lento, lento
y entonces todo nos araña y nos duele en el corazón? ¿Cómo luchar
contra una sombra que nos lleva a sentir pena e incluso a querer dejar
el mundo, a abandonarlo para siempre con violencia? No hay antídoto que
lo erradique, pero quizá sí haya una pequeña cura, una tirita muy bella
que haga del terror algo más suave, que nos ayude a sobrellevarlo, que
nos salve, al fin, de la muerte. El artista Tushikur Rahman lleva años luchando contra sus demonios y tratando de evitar los dolores de su mente. En la serie fotográfica Fatalistic Tendency
retrata un mundo alternativo, en el que imagina su muerte, sólo para
verse reflejado en ella y quizá, de una vez por todas, conseguir
repudiarla. Desde Bangladés, Rahman fotografía los recovecos de su
identidad, y nos muestra un mundo sórdido pero intenso. Queremos ir a ese paisaje, aunque sea sólo para salvar a los pájaros heridos que lo habitan y después, marcharnos corriendo.
Fuente: www.playgroundmag.net
tushikur.wordpress.com
jueves, 18 de septiembre de 2014
Las mil y una caras de nuestra identidad mutante
Carl Beazley muestra en sus oleos rostros que son muchos rostros.
Imagina una fotografía que recogiese, muy de cerca, cada
uno de tus rasgos faciales, tus expresiones, los poros y arrugas de tu
piel. Que captase todos los detalles de tu exterior, de una manera tan
minuciosa que también revelase tu interior. Y este interior estaría
hecho de todo lo que no muestras, de todo lo que escondes. De las
palabras y los gritos que se agitan y se pelean dentro de ti. Tendría
una pinta extrañísima.
Esta es la sensación que uno tiene cuando observa el trabajo del joven británico Carl Beazley, quien ha construido su depurada técnica de forma totalmente autodidacta.
El ensayo y error es la base de estos retratos que parten del
hiperrealismo para entrar en el terreno de lo surrealista. Sus cuadros
son tan inquietantes como lo es nuestra esquiva identidad.
Pese a que reconoce un buen puñado de influencias, entre las que
destacan Picasso o Bacon (ambos, curiosamente, muy cercanos al ámbito
académico), él sólo mira hacia delante.
"Amo las pinturas de los viejos maestros, pero para mí es muy importante
mirar hacia el futuro. De esta manera dentro de cien años nuestro arte
no será recordado como una versión regurgitada de lo que ya hicieron
nuestros mayores".
www.carlbeazley.com
jueves, 11 de septiembre de 2014
miércoles, 10 de septiembre de 2014
El anarquismo de William Burroughs
"El Capitán Mission fue uno de los antecesores de la Revolución Francesa. Iba 100 años por delante de su tiempo, pues su carrera se basó en un deseo inicial de ajustar mejor los asuntos de la humanidad, lo cual terminó, como es bastante habitual, en un ajuste más liberal de su propia fortuna. Se cuenta que el Capitán Mission, habiendo llevado su barco a la victoria frente a un buque de guerra inglés, convocó una reunión de sus tripulantes. Los que quisieran seguirle serían bienvenidos y tratados como hermanos; los que no lo quisieran serían desembarcados sanos y salvos. Todos a una abrazaron la Nueva Libertad. Algunos propusieron izar inmediatamente la bandera negra, pero Mission se opuso diciendo que ellos no eran piratas sino amantes de la libertad, que luchaban por la igualdad de derechos contra todas las naciones sometidas a la tiranía del gobierno, y decidió que una bandera blanca era el emblema más adecuado. El dinero del barco se metió en un cofre para que fuera utilizado como propiedad común. Se distribuyeron ropas a todo el que las necesitaba y la república del mar estaba en marcha.
Mission exhortó a sus hombres a vivir en estricta armonía entre ellos; dijo que la sociedad, equivocada, aún les consideraría piratas. Sin embargo, la autoconservación, y no su naturaleza cruel, les obligaba a declarar la guerra a todas las naciones que les cerrasen sus puertos. "Declaro esa guerra, y al mismo tiempo os recomiendo que tengáis una conducta humana y generosa con vuestros prisioneros para satisfacción de vuestras nobles almas, que se hará más patente cuando no recibáis el mismo trato si la mala fortuna o el poco valor os ponen en manos del enemigo..." Fue apresado el Nieustadt, de Amsterdam, entregando 2000 libras y polvo de oro y 17 esclavos. Los esclavos fueron añadidos a la tripulación y vestidos con ropas que sobraban en el navío holandés; Mission lanzó una arenga denunciando la esclavitud, manteniendo que unos hombres que vendían a otros como esclavos demostraban que su religión no era más que una pantomima, pues ningún hombre tiene poder sobre la libertad de otro."
(de "Ciudades de la Noche Roja", William Burroughs)
"Nos proponemos atacar a la maquinaria policial por todas partes. Nos proponemos destruir todos los sistemas verbales dogmáticos. La unidad familiar y su expresión cancerosa en tribus, países, naciones, lo erradicaremos todo desde sus raíces vegetales. No queremos oír hablar ya más de familia, de madres, de padres, de policías, de curas, de países ni de partidos. Para decirlo con toda sencillez, ya nos hemos hartado de oír gilipolleces"
(de "Los chicos salvajes", William Burroughs)
(leed también "El fantasma accidental" de William Burroughs)
Mission exhortó a sus hombres a vivir en estricta armonía entre ellos; dijo que la sociedad, equivocada, aún les consideraría piratas. Sin embargo, la autoconservación, y no su naturaleza cruel, les obligaba a declarar la guerra a todas las naciones que les cerrasen sus puertos. "Declaro esa guerra, y al mismo tiempo os recomiendo que tengáis una conducta humana y generosa con vuestros prisioneros para satisfacción de vuestras nobles almas, que se hará más patente cuando no recibáis el mismo trato si la mala fortuna o el poco valor os ponen en manos del enemigo..." Fue apresado el Nieustadt, de Amsterdam, entregando 2000 libras y polvo de oro y 17 esclavos. Los esclavos fueron añadidos a la tripulación y vestidos con ropas que sobraban en el navío holandés; Mission lanzó una arenga denunciando la esclavitud, manteniendo que unos hombres que vendían a otros como esclavos demostraban que su religión no era más que una pantomima, pues ningún hombre tiene poder sobre la libertad de otro."
(de "Ciudades de la Noche Roja", William Burroughs)
"Nos proponemos atacar a la maquinaria policial por todas partes. Nos proponemos destruir todos los sistemas verbales dogmáticos. La unidad familiar y su expresión cancerosa en tribus, países, naciones, lo erradicaremos todo desde sus raíces vegetales. No queremos oír hablar ya más de familia, de madres, de padres, de policías, de curas, de países ni de partidos. Para decirlo con toda sencillez, ya nos hemos hartado de oír gilipolleces"
(de "Los chicos salvajes", William Burroughs)
(leed también "El fantasma accidental" de William Burroughs)
lunes, 8 de septiembre de 2014
Muertos de hambre
Vídeo realizado por Elio González y Rubén Tejerina en torno al tan manido debate sobre la utilidad del arte en nuestra sociedad. Yo lo tengo claro. Sin arte no hay vida.
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