Los "civilizados" tauricidas del primer mundo

En el programa "Perdidos en la ciudad" que se emite en el canal Cuatro, donde miembros de diferentes tribus de diversos puntos del mapa visitan la "civilización", los organizadores llevaron a varios representantes de una tribu suri a una corrida de toros. Este capítulo se emitió concretamente el pasado 13 de diciembre. Los suris son considerados como la tribu más fiera del sudoeste de Etiopía. A la hora de comer, su tradición dicta que el hombre lo haga primero, y después, respetando la jerarquía, lo hagan las mujeres y los niños. Totalmente diferente de nuestra cultura, vamos, como si los derechos de la mujer fueran respetados desde hace siglos. Se trata de una tribu de cazadores, sin que lógicamente sus costumbres alimenticias sean extrapolables a las de nuestra sociedad ni que nuestras acciones sean justificables por lo que otros hagan. Pero centrémonos en la tauromaquia, un espectáculo sádico y sangriento. La razón de que sigamos consumiendo carne es que lo que ocurre en los mataderos no se nos presenta como espectáculo "artístico", y en este punto radica la importancia del corto vídeo de 3 minutos y medio que adjunto, ya que los suris se sienten en comunión con la naturaleza y son muy espirituales y sensibles al arte. En el acto tauricida al que los llevaron, los hombres suri observan la corrida con curiosidad y sorpresa, riéndose en tono de mofa hacia los toreros por lo ridículo que todo les resulta. La única mujer del grupo suri no ríe, además de que a pesar de esa jerarquía sexual mencionada, habla con sus compañeros de igual a igual. Ella sufre y explica lo que ha sentido, que se resume básicamente, dicho con otras palabras, en que somos una panda de sádicos sin sentimientos. Resulta además muy lista al observar lo que está ocurriendo en la corrida, al igual que sus compañeros, es decir, que el toro se halla en desventaja frente al torero, soltando espontáneamente frases como las siguientes, que el mundo de los tauricidas sigue negando:

¡¡¡Le están haciendo daño para divertirse!!!

¡¡¡Lo están mareando para hacerle daño!!!

Le estaban haciendo mucho daño al animal, que cada vez estaba peor y peor, y todos aplaudían. Nosotros matamos animales y los comemos, pero no se nos ocurre hacerlos sufrir mientras mueren y gritar "¡¡¡Oooohhh!!!"

No os perdáis el corto vídeo, tanto las declaraciones de la mujer suri como las de sus compañeros no tienen desperdicio:

¡¡¡Bravo!!! Incluso de alguna manera hay que agradecer este afán españolista por difundir internacionalmente nuestras barbaridades. Una de dos. O abolición inmediata y sin matices a toda esta clase de prácticas, o nosotros también pasaremos a ser considerados mundialmente como la comunidad más fiera de Europa Occidental, con la diferencia de que además no somos espirituales sino supersticiosos, mordemos la mano que nos da de comer (la propia naturaleza) y carecemos de toda clase de sensibilidad, tanto artística como hacia los demás seres.

¿Quiénes son los incivilizados? ¿Ellos o nosotros?

Más pruebas de empatía y compasión entre especies animales no humanas

Las corridas de toros continuaron este pasado fin de semana en la plaza de Acho de Lima. Y entre tanta ceguera mental de los que manejan este negocio y sus espectadores, ocurren momentos que nos dan una lección de compasión con la forma de una bofetada en la cara, y no vienen precisamente de individuos de nuestra propia especie, como es el caso de este caballo y este toro. Entre tantos tauricidas encarnando la exaltación de la vanidad humana, ¿qué especies muestran más empatía y compasión? ¿Quiénes más pruebas de "humanidad"?

asaltoalruedo.org 

La tesis del nuevo Dr. Bacterio sobre los tauricidas

Según el bioquímico Antonio Alcalá (no sé dónde ni cómo obtuvo el título), los tauricidas son superhombres que a diferencia del resto de mortales segregan ciertas hormonas como la serotonina que regula el estado emocional en mayores cantidades que el resto, también a diferencia del resto de mortales utilizan los 2 hemisferios del cerebro y no sólo uno (como si no nos diéramos cuenta al par de minutos de escuchar a un tauricida que tanto emocional como intelectualmente son en general bastante escasos), cuando realizan su mejor faena (cuando "mejor matan al toro") es cuando se activa su compasión (¿¿¿???), que el ser infieles por naturaleza les hace tener más valor que al resto de humanos, ¡¡¡y que incluso su cuerpo, sin el hortera traje de luces, despide una luz que hace entre otras cosas que la mayoría de mujeres se queden anodadas ante su vista!!! Bueno, no tenéis más que leer todo lo que dice, porque para cualquier persona con 2 dedos de frente sobra todo resumen ni crítica, ya que es él mismo el que se critica y deja a la ciencia actual, lamentablemente, a la altura del betún.

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EL TORERO ES UN MACHO ALFA CON UN LENGUAJE SEXUAL IMPECABLE

El doctor Antonio Alcalá desvela los secretos del comportamiento del cerebro de los toreros

Apriétense los machos. Comienza una trepidante aventura por el interior del torero, «un macho alfa que seduce a la masa, un creativo con lenguaje sexual impecable, que no pregunta si estudias o trabajas y que cuando está con una mujer no mira a otra; no teme al sexo opuesto, se sale con la suya y no negocia ante el riesgo».

¿Quieren conocer los secretos de su yo más íntimo? El profesor Antonio Alcalá Malavé, neurocientífico y bioquímico, expuso en una interesante conferencia en Las Ventas las claves desde el punto de vista científico: «La magia de la mente del torero», ha bautizado su trabajo, que traspasa los tópicos con reflexiones sorprendentes y que desatarán el debate. Reflexiones que arrojan luz al porqué de la verdad de cada torero: de dónde emana su magia, su naturalidad, su pureza, su valor... «La dopamina, la norepinefrina y la serotonina son sustancias que todos tenemos en nuestro cerebro. En el de los toreros aparecen en mayor cantidad, teniendo como consecuencia una repercusión directa en el qué y cómo sienten, sufren y viven», sostiene el experto.

Suenan clarines y timbales, una música que trae las notas de la química cerebral, la biológica neuronal, la física cuántica, las matemáticas aplicadas a la medicina y la anatomía. Arranca la faena del doctor Alcalá, que confiesa «no saber nada de toros ni toreros», pero maestro de la maquinaria científica que expone sobre el ruedo descubrimientos que no dejarán indiferentes:

1. Sentimientos: «esclavos» de la infidelidad. El torero rebosa amor hacia su entorno, pero por su bajo nivel de vasopresina está más predispuesto a la infidelidad. Todos los toreros luchan contra su infidelidad sexual, que no emocional.

2. Los padres ideales que toda mujer desea. Es uno de los grandes secretos psicológicos: los individuos que no tienen miedo son los elegidos para procrear y dar sus genes. Las mujeres reciben señales que les hacen sentirse atraídas por el hombre que torea, despierta su deseo sexual, los consideran padres ideales de sus hijos.

3. Su cerebro está moldeado por el miedo. En esa sensación interviene la hormona vasopresina sobre la amígdala cerebral, responsable directa de la infidelidad genética. El torero se lo encuentra como la última consecuencia de su coqueteo con la muerte, siendo una reacción fisiológica. Altas dosis de miedo y fidelidad son un cóctel casi imposible.

4. Dueños de los dos hemisferios. Al contrario que la mayoría de los humanos, que solo usan el hemisferio izquierdo, los matadores utilizan ambos. Si el mapa de los hombres «normales» es una carretera, el de los toreros es el de una autopista con cinco carriles, por donde pasan partículas a la velocidad de la luz. Aprenden del todo a la parte, no analizan sino que sintetizan, se deja llevar por su intuición para alcanzar la gloria.

5. Los supertoreros, en fase theta y paranormal. Un humano «normal» emite en beta y duerme en alfa; un torero solo está en beta cuando no torea, pues cuando lo hace se encuentra en estado alfa, un estado de meditación. Si mantiene ese ritmo alfa, triunfa; si entra en beta, fracasa. Algunos entran en theta, mentes paranormales que sienten una fuerza interior y una intuición que les hace saber cuántos centímetros acercarse al toro o hasta dónde alargar un natural. Tienen premoniciones, sueños con significados, películas... El torero sabe cuándo va a ser cogido por un toro, torean meditando.

6. La dopamina, por las nubes: «inmunes» al parkinson. A través del miedo se produce mucha dopamina, un potente neurotransmisor que se segrega en jóvenes enamorados. De ahí que consideren que no existe una faena perfecta y que quieran cautivar con su toreo. Este alto nivel es uno de los motivos por los que en los toreros apenas existe la enfermedad del parkinson, que se produce por la bajada de dopamina. Como Obélix, los maestros del toreo se cayeron en una marmita.

7. Muy protectores con su círculo. El torero es el jefe del clan y, por su elevado índice de testosterona, su mente es sumamente protectora, tanto con su familia como con su cuadrilla. Su mente es capaz también de hacer dos cosas a la vez: querer a una mujer y sentirse atraído por otra...

8. Coherencia lumínica positiva. Todos los cuerpos emiten luz. Las mejores faenas se producen bajo una coherencia lumínica positiva, mientras que las peores brotan por la incoherencia lumínica y los pensamientos negativos. Si existiese una cámara fotográfica capaz de captarlo, se vería la estampa del maestro envuelto en luz. Esa coherencia lumínica hace que de modo inconsciente su cuadrilla y la gente se acerque al torero, que con esa luz es capaz de curar y sanar tejidos.

9. Los toreros no están hechos de otra pasta: la usan de modo diferente. Sus mejores faenas se producen cuando el corazón está en estado compasión y amor; la peores, en modo terror.

10. De torero a supertorero. Es un paso complejo, en el que como los faquires usan la energía del universo y se produce una explosión de neurotransmisores en el cerebro. El punto de no retorno biológico no es el mismo para todos: de ahí que algunos novilleros se queden en el camino. Todo según las teorías del doctor Alcalá.

Decálogo según las teorías del doctor Alcalá, un prestigioso bioquímico que lo resume en siete secretos, basados en los estudios de los más reputados científicos, con nombres y apellidos dentro de su brillanten discurso. Los siete «pecados capitales» de la torería, enigmas que engrandecen los misterios del supertorero, un auténtico samurái que no ora como el común de los mortales. Son las luces y sombras de los «guerreros de la luz», aquellos que Coelho hoy hubiese cincelado.

¿Y qué pasa con las mujeres toreras? Pues ídem de ídem según el experto. La división de opiniones, como en todas las faenas, está servida.

Fuente: ABC.es

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¿Pero es que no se dan cuenta esta panda de inútiles el ridículo que hacen al intentar sobrevalorar y perpetuar el tauricidio incluso con hipótesis pseudocientíficas que dejan a la cámara Kirlian como el mayor descubrimiento científico de la historia?

Como ya he dicho, sobran los comentarios. Ni siquiera hacen falta.

Frases antitaurinas

"Diversión de España", litografía de Goya, 1824-25

 

-Unax Ugalde, actor: "Si los toros son cultura, el canibalismo es gastronomía".

-Amparanoia, cantante: "El toro sufre, el toro sangra, el toro muere. ¿La fiesta dónde está? ¿En la violencia y la muerte como diversión?"

-Silvia Marsó, actriz: "Si los toros gritaran cuando se les tortura en la plaza, ¿qué diría la afición? ¿Que es música? ¿Que son notas cargadas de tradición...? Lástima que no tengan nuestra laringe y nadie les oiga".

-Boris Izaguirre, presentador: "No voy a los toros porque me desagrada celebrar la muerte como el triunfo de la vida".

-Playboy Rubén, miembro de Pereza: "Ya sé que la frase es muy macarra, pero muy gráfica: las corridas de toros en los coños de las vacas, y en ninguna otra parte".

-Miguel Bardem, director de cine: "A mí eso de la 'fiesta nacional' me trae resabios de una España de puro y mantilla, de militares y curas. Lo asocio con la España franquista, no me interesa".

-Alex de la Iglesia, director de cine: "No voy a los toros, no voy al circo, no voy al fútbol... No soy de este país".

-Tonino, periodista y showman: "Son muy injustos los que dicen que sin la fiesta de los toros estos animales ya no existirían. ¿Por qué tienen que ser ellos los únicos que gocen del privilegio de morir en la plaza de manera más digna que los demás, ofreciendo el espectáculo de su última lucha contra un torero? [...] Por eso exijo corridas en las que
se lidien por turnos todas aquellas especies que estén en peligro de extinción: que se toreen poetas, tigres de Siberia, zapateros remendones, [...] gente honesta, rinocerontes negros [...]".

-Eduard Punset, divulgador científico: "No voy a los toros porque tenemos el mismo ADN".

-Cristina Llanos, vocalista de Dover: "[...] Vergüenza ajena al comprobar que el circo romano sigue en pie, sin humanos sacrificados pero partiendo de la misma esencia de hacer diversión a partir del sufrimiento [...] En cualquier caso, no se trata de una cuestión de cobardía o valentía, sino de falta de sentido, porque el torero está ahí por su propia voluntad y por dinero. Pero al toro nadie le ha preguntado si quiere estar ahí [...]".

-Tomás Val, novelista: "También la quema de herejes era tradicional y tenía su estética, como las corridas de toros".

-Fernando Tejero, actor: "Si asesinas animales, eres un asesino. Si aplaudes un asesinato, eres cómplice. No hagas de un asesinato una fiesta. Ten corazón".

-Alberto Fernández Sieiro, director de cine: "No existe un sufrimiento al que podríamos calificar de "humano" contrapuesto a otro "sufrimiento animal". La realidad es que sólo existe el sufrimiento, sin connotaciones de especie o con cualesquiera cualidad grupal".

-David Delfín, modisto: "No voy a los toros porque me gustan los toros".

-Isaac Rosa, escritor: "Algunos objetan que mientras haya hombres que sufren no podemos pensar en el sufrimiento de los animales. Pero ambos sufrimientos son percibidos por una misma sensibilidad común, y ambos son a menudo causados por la misma barbarie [...] A cambio, los que nos manifestamos contra la "industria de la degradación, la crueldad y la muerte de los animales" (en palabras de J. M. Coetzee) somos los mismos que denunciamos Guantánamo. La misma sensibilidad, la misma indignación, sin dividir esfuerzos. No hay contradicción, no hay dilema".

-Jaime Balmes (1810-1848), Sacerdote y filósofo:  "Las fiestas de toros son indignas de un pueblo civilizado y los extranjeros asistentes a dicho espectáculo se hacen cómplices de la barbarie española. Son fiestas reprensibles, bárbaras y dignas de ser extirpadas".

-Brigitte Bardot, actriz francesa, en Diario de Cádiz, 1 de junio de 1991: "Las corridas son una crueldad de la Edad Media"  

-Christian Barnard, cirujano, iniciador de los trasplantes de corazón: "El gobierno debiera prohibir las corridas de toros".

-Pío Baroja y Nessi (1872-1956), novelista, miembro de la Academia Española. En "La Busca", 1904. Describiendo una corrida en palabras de Manual, protagonista de la novela: "Aquello [la corrida] no podía gustar mas que a chulapos afeminados y a mujerzuelas indecentes".  -Jacinto Benavente Martínez (1866-1954), Premio Novel, dramaturgo: "Las corridas de toros son un vicio de nuestra sangre envenenada desde antiguo".

-José Blanco White (pseudónimo de José María Blanco y Crespo, 1775-1841, poeta). En Cartas de España: "Para gozar con el espectáculo que acabo de describir [una corrida] se necesita tener los sentimientos muy pervertidos"

-Julio Caro Baroja, etnólogo e historiador. Declaraciones de Cambio 16, Mayo de 1985: "Más que una barbarie [la corrida de toros] me parece un lugar común un poco apestoso".

-Joaquín Costa y Martínez (1849-1911), jurisconsulto, sociólogo y político republicano. Citado por J.M. de Cossío en Los Toros, T.II.: "Las corridas de toros son un mal que nos perjudica más de lo que algunos creen y de lo que a primera vista parece, pues desde la perversión del sentimiento público, hasta el descrédito extranjero, hay una serie tétrica de gradaciones que nos envilecen."

-Miguel Delibes, novelista. En Cabio 16, Mayo de 1985: "Las corridas son un espectáculo con un suplicio paulatino".

-Wenceslao Fernández Flores (1879-1964), escritor: "La charlotada es más dañina que un libro pornográfico, que una cupletista obscena. Mueve las fibras más delicadas del alma, ofrece la visión de un verdadero asesinato".

-José Ferrater Mora, filósofo y ensayista. En El País, 31 de enero de 1989:  "¿Qué se puede decir en favor de las corridas de toros a fines del Siglo XX?...Ningún argumento se mantiene en pie".

-Antonio Gala, escritor. En el dominical de El País, 30 de julio de 1995. En este artículo, Gala confiesa su "conversión" como antitaurino: "Y de repente [el toro] miró hacia mí. Con la inocencia de todos los animales reflejada en los ojos, pero también con una imploración. Era la querella contra la injusticia inexplicable, la súplica frente a la innecesaria crueldad".

-Isidro Gomá y Tomás (1869-1940), cardenal, teólogo: "El toreo es el último escollo de una humanidad sin civilizar."

-Gabriel Alonso de Herrera (1470-1539), agrónomo. En Agricultura General, 1513: "Y lo que es mayor error [las corridas] hácese en honor de santos en sus fiestas..."

-Vítor Marie Hugo, (1802-1885), escritor francés: "Torturar a un toro por placer, por diversión, más que torturar a un animal es torturar a una conciencia."

-Isabel I La Católica (1451-1504), Reina de Castilla y Primera de España. En carta a Fray Hernández de Talavera citada por D. Francisco López Izquierdo en ABC de 22 de agosto de 1959:  "... de los toros sentí lo que vos decís aunque no alcance tanto, mas luego allí propuse con toda determinación de nunca verlos en toda mi vida ni ser en que se corran; y no digo prohibirlos porque esto no es para mí a solas."

Johnny Depp Vs. cobardes tauricidas

"Corridas de toros... Al toro lo pinchan, lo acuchillan, el toro está ya herido, el toro está ya exhausto antes de que el 'matador' salga al ruedo... ¿Es eso 'victoria'? Yo pienso que en la vida hace falta más juego limpio..."

La India declara al toro animal protegido y prohíbe los festejos taurinos

La India declara al toro animal protegido y prohíbe los festejos taurinos

Partidarios y detractores de las fiestas taurinas en la India reavivan sus disputas con la reciente inclusión del toro entre los animales protegidos, lo que impide que este tipo de festejos se celebren de forma legal.

Mientras las protectoras de animales se mostraron satisfechas con esta decisión, algunos partidarios de esos festejos mostraron su disconformidad: «Si los humanos pueden boxear, si puede haber combates de kárate, ¿por qué no debería haber luchas de toros?», argumentó Francisco Sardinha, diputado por la región de Goa, una zona de gran tradición taurina.

Pero la prohibición no ha hecho desaparecer esta práctica y en Internet se pueden ver, con cierta facilidad, vídeos que atestiguan que los combates entre toros siguen celebrándose en la clandestinidad. «Es algo natural», asegura Sardinha.

Fuente: www.lavozdegalicia.es

Puede que la ceremonia difiera de la española, puede que lo que pretenden sea que los toros luchen entre sí mientras son jaleados y maltratados en lugar del toro contra el cobarde hombre que se esconde tras el burladero, aunque también tienen prácticas muy similares a nuestros encierros, pero son bárbaros "festejos" taurinos en toda regla. Y todavía habrá quien en su máxima ignorancia siga teniendo los cojones de asegurar que la tortura taurina es una tradición típicamente española. Seguro que hay miles de personas que desconocían que también se diera en la India y que allí también existieran asociaciones en defensa de los animales, cuando es un movimiento mundial que lleva milenios pero que nunca ha adquirido tanta fuerza como ahora. Lo único típicamente español son esa horrorosa música que revienta los oídos y esos horteras trajes con huevos fritos por hombreras que tanto daño hacen a la vista y que a pesar de su tremendo mariconerío paradójicamente son usados por engendros que se las dan de machotes mientras a muchas falsas feministas que procuran ocultar su machismo se les caen las bragas. Eso sí que es típicamente esp... Ay no, perdón, si en Francia es igual. Ni para ser originales valen los españolitos.

Enigma: "The Eyes of Truth" subtitulada en castellano

Soy ateo pero creo en el inconsciente colectivo y en el karma. Tendremos lo que nos merecemos.

Activistas paralizan una corrida de toros en Francia

95 activistas paralizan una corrida de toros en Francia mientras son agredidos sin parar por los psicópatas que se encontraban en el públicos dispuestos a aplaudir una sangrienta barbarie.


Rassemblement anti corrida arène rodilhan (08.10... por licaon

Citas antitaurinas de Manuel Vicent

Fotografía de José Luis Roca

"En esencia el arte de torear consiste en convertir en veinte minutos a un bello animal en una albóndiga sangrante ante un público alborozado."

"La fiesta de los toros está montada en esencia sobre la tortura pública de un animal, y, por muchos pases pintureros que el diestro pegue vestido de sota de espadas, nunca podrá ocultar la degradación que late bajo la supuesta belleza de una verónica."

"Por mucho que se enmascare con un esteticismo hortera o con un flato poético, una corrida de toros en directo o en diferido es el espectáculo basura por excelencia, aunque lo presida el Rey de España y le guste a algún chino."

"Si alguien concibe que una carnicería semejante puede servir de soporte a un arte, ya está preparado para admitir que la verdad puede ser extraída mediante la tortura en el sótano de una comisaría; si se admite que la belleza puede surgir de la sangre derramada, aunque ésta se inflija a un animal, es que uno ya tiene justificado en el corazón todo tipo de violencia."

"Con el calor de la primavera se acerca una vez más el cosechón de cuchilladas, vómitos y descabellos que darán como fruto más de cincuenta mil toros taladrados cuya agonía será servida por televisión en primer plano. Las imágenes multiplicarán por un millón esta infame carnicería, y gracias a este banquete de plasma, planetariamente los españoles seguiremos siendo unos especímenes humanos que se divierten torturando animales y que hacen sonar las charangas para alegrar semejante degüello."

"La fiesta nacional tiene mucho color: el rojo de la sangre es el más auténtico."

"La unidad de destino en lo universal tratándose de un español consiste en ser toro o torero, según te vaya en la vida."

"Ya se ha echado encima el calor y con él comienza de nuevo a florecer la cultura del desolladero, la sangre, los cuernos, los puyazos, las cuchilladas, los vómitos, los aplausos. En el palacio de falso mudéjar de Las Ventas empiezan las corridas de San Isidro."

"Admito que el toreo sea un arte si a cambio se me concede que el canibalismo es gastronomía."

"En España no eres nadie si no apareces amarrado a un habano con el codo en la maroma de Las Ventas contemplando la carne para albóndigas que los picadores y espadas preparan en el ruedo."

"La gloria torera aproximadamente es esto: tener media femoral de plástico y algunas fincas rústicas en el registro, un bufón en nómina que te haga reír a cambio de una rodaja de mortadela, un cura de pueblo que te pida dinero por carta para restaurar el techo de su parroquia, un músico que te fabrique un pasodoble cargado de bombo, un tabernero que al conocerte por la cara te invite a una ración de percebes, una nube de gorrones que te pase la mano por el lomo en el bar del hotel Wellington, un pesado que te recuerde constantemente con voz asmática aquella verónica que diste en la plaza de Calahorra."

Zapatero a favor de la tauromaquia

Zapatero afirma que no deberían haberse prohibido las corridas de toros en Cataluña

El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, ha afirmado que no debería haberse prohibido la fiesta taurina en cataluña y ha precisado que, si él hubiese sido diputado en el Parlamento catalán, habría votado "no".

Rodríguez Zapatero ha subrayado que no le ha gustado la prohibición de las corridas taurinas en Cataluña y ha puntualizado que "una cosa es que se tenga más o menos afición a los toros", pero, en todo caso, deberían poder acudir a esta fiesta "las personas que quieran", en una entrevista a 'Onda Cero'.

Es "una fiesta que tiene tradición", ha insistido el jefe del Ejecutivo, antes de añadir: "más allá de que guste o no, no se debería haber prohibido y no estoy de acuerdo".

División entre el aplauso y la crítica

Colectivos taurinos han valorado de forma "positiva" las declaraciones de Rodríguez Zapatero, mientras que los defensores de los animales consideran que es "reprobable y un error".

Así, el director gerente y portavoz de la Mesa del Toro, Eduardo Martín-Peñato, ha calificado las palabras de Zapatero como "muy positivas, aun sabiendo que, en principio, el presidente del Gobierno no es muy taurino", aunque ha recalcado que "no ha escuchado las declaraciones de Zapatero".

"Su respuesta es muy cuerda, el respeto a las libertades, que es lo que nosotros buscamos. Nosotros lo único que pedimos es respeto a la libertad, al que no le gustan los toros no va y al que le gustan va", ha dicho.

No obstante, Martín-Peñato ha señalado que está habiendo "demasiadas contradicciones en relación con el mundo del toro en el PSOE" y que los taurinos están "despistados" en lo referido a la actuación del partido en su conjunto.

Así, ha recordado que habían hablado durante año y medio con el PSC y que había un acuerdo tácito, pero no escrito, para votar en contra de la prohibición y una semana y media el partido cambió de decisión y dio libertad de voto.

Por su parte, la presidenta de la Asociación Nacional de Amigos de los Animales, Pilar del Cañizo, ha considerado "un error" las declaraciones del presidente del Gobierno porque la prohibición "ha sido fruto de una iniciativa popular", por lo que, en su opinión, las palabras de Zapatero "contradicen el deseo de los ciudadanos que han mostrado su opinión y la han hecho valer de una forma permitida por la ley".

En este sentido, ha afirmado, en declaraciones a Europa Press, que "si se ha llegado a este fin es porque se han seguido unas pautas legales que tienen los ciudadanos para cumplir un deseo que ha cuajado porque había una mayoría que lo apoyaba".

"Si hay una medida legal que se ha seguido de cabo a rabo me parece reprobable que él diga eso, porque se ha conseguido de una forma legal y menosprecia a una mayoría de personas", ha criticado.

Extraído de El Mundo

Te has lucido con tu originalidad, Zapatero. Vamos, a ver, que parece que hay que hablaros como a niños de 3 años. Hablas de tradición (qué original). La ablación del clítoris también se considera tradición en muchos países y cada vez que Jesús Mosterín ha acudido a estos países para concienciar a la gente, como lo hace con el tema de la tauromaquia en España, se ha encontrado con los mismos argumentos. Que es su tradición y que se está yendo contra su cultura. ¿Te gustaría que lleváramos a tu hija a uno de esos países para que le practicaran la ablación? Por supuesto, me dirás que es una barbaridad comparar a un animal con un humano aunque los humanos seamos una especie animal más. Bien, pues hablemos de animales. ¿Tienes perros, Zapatero? Porque si es así, ¿te gustaría que fueran llevados a una brutal y sangrienta pelea que acaba con la muerte de ellos después de una agonía? Porque aficionados a estas peleas también los hay y han sido tradición mucho tiempo, ya que también hablas de afición y gustos. ¿Estarías de acuerdo con que la gente que no quisiera no fuera a ver esas peleas pero que se permitiera que existan para que las vea quien quiera habiendo tenido, seguramente, una relación cercana con algún perro a lo largo de tu vida? Ningún animal tiene más derechos que otro. A ver si te enteras, Zapatero. No se trata de tradición, que no justifica nada, ni de aficiones, que las hay punibles. Se trata de que es una incoherencia defender la libertad de quitarle su libertad a otro ser, ya que hablas de libertad. Y por cierto, gracias a esa libertad democrática se ha conseguido esa prohibición, que en lo que se refiere a izquierda y derecha parece que sois cada vez más disléxicos y ambidiestros.

HASTA LOS COJONES DEL PPSOE

La abolición de la tauromaquia es una bonita tradición

Cortesía de Araña Peluda

Para quien crea que la abolición de la tauromaquia es una "moda" de última hora o cosa de ecologistas piraos y perroflautas, hemos hecho una pequeña investigación en la hemeroteca de La Vanguardia que demuestra que los intentos de abolir la "fiesta" son tanto o más antiguos que la "fiesta" misma. La abolición de la tauromaquia también es una fiesta; una fiesta que está aún por llegar. Será una fiesta única, de una sola sesión. No necesitará tres siglos de duración porque el arte, en tanto que efímero y breve, más artístico es. Dicen que todo lo bueno se hace siempre esperar.
-1887: París en pie de guerra por el intento de organizar una corrida de toros en la ciudad por motivos de "beneficencia". "¡Organizan una corrida de toros!! En ella habrá caballos abiertos en canal. ¡Toros degollados! ¡Tal vez hombres muertos o heridos! Correrá la sangre roja y humeante en la arena para divertir a una turba de grandes damas o de entretenidas, de jóvenes enclenques y de burgueses hastiados". 05 de enero de 1887

-1888: Crónica de una corrida de toros en 1888. Sobre el trabajo de los picadores dice: "Los picadores no estuvieron buenos, entregaron los caballos sin conciencia y recibieron silbas por parte del público". Y sobre el balance de tan nefasto trabajo...: "Caballos muertos, o mejor dicho, asesinados, 16". Ni más ni menos que 16 caballos muertos en las más lastimosas condiciones, muchos más que toros "lidiados". Quizás no nos damos cuenta, pero muchas veces las crónicas taurinas son la mejor propaganda antitaurina. 18 de mayo de 1888

-1889: Sarcástica crónica de la corrida celebrada en París a cargo de "El Lagartija". Supongo que la primera y última. El "diestro" mata al animal de forma poco ortodoxa para vacilarle a una mujer que había en la grada, entre los horrorosos mugidos de la res, provocando el desmayo de varias damiselas asistentes. "Resultado del desaguisado del Lagartija, gritos, protestas, desmayos y orden de la policía mandando cerrar el circo taurino, amén de un proceso verbal dirigido contra el mozo cruo (de cruel), que pudo creer un instante que se hallaba en Madrid, y no en París". [ El resto del artículo, ¡¡impagable!! A la derecha podéis ver la cara de malas pulgas que tenía el tal Lagartija... ] 22 de julio de 1889

-1894: [ ¡¡Ésta sí que es buena!! ] En 1894 el famosísimo político Pi i Margall y otros diputados de diferentes tendencias políticas, entre ellos un ministro, piden la abolición de las corridas de toros en el Congreso: Contra las corridas de toros. Madrid 31, 11'25 noche. Se ha presentado hoy al Congreso una proposición de ley solicitando la abolición de las corridas de toros. Firman esta proposición los republicanos señores Avila, Pi y Margall, Salmerón, Pedregal y Azcárate, el carlista señor Barrio y Mier y el ministerial señor Soldevilla. La proposición se extiende a todos los espectáculos análogos a las corridas de toros que produzcan sangre, lesiones, mutilaciones o muerte de personas o animales. Abolidos estos espectáculos, el Gobierno atenderá en la parte que pueda los intereses que resulten lesionados.—S. 01 de junio de 1894 [ Obsérvese en el último comentario que la propuesta es exactamente igual que la de la actual ILP ]

¿Política actual del siglo XXI? El "bic", el rubio platino y el alto standing

-1894: Sobre la asistencia de los eclesiásticos a las corridas de toros. 15 de febrero de 1894

Predicando la palabra del Señor...

-1894: Artículo que habla de la tendencia de las clases adineradas a irse de vacaciones a Portugal. De forma inaudita, los taurinos portugueses estaban solicitando a las autoridades que las corridas de ese país se parecieran a las españolas, es decir, con más sangre y escarnio. El articulista no salía de su asombro: "Sabido es que las corridas de toros, tanto en Portugal como en España, son una diversión nacional que sobrepuja a todos los espectáculos, pero llevan una ventaja sobre las españolas las portuguesas, ya que en ellas predomina la caballerosidad, evitándose la efusión de sangre que, en nuestro país, endurece el corazón del pueblo, excita todas las malas pasiones y apetitos y es causa, siquiera remota, de infinidad de hechos criminosos. Comprendiendo esto, se formó en España, gracias a iniciativas generosas, un núcleo de personas deseando la abolición o modificación del espectáculo, cuyas súplicas, desgraciadamente no atendidas, llegaron hasta el Parlamento. Al revés de nosotros, en Portugal se solicita las escenas repugnantes de sangre en los circos taurinos. No tenemos noticia de que se haya resuelto algo en este sentido por los poderes públicos y confiamos en que Don Carlos no se hará cómplice de tal vergüenza nacional, ya que en vez de avanzar por el camino del progreso y cultura demostraría querer retroceder a la barbarie de costumbres felizmente olvidadas". 18 de agosto de 1894

-1896: Crónica de una corrida de toros en Mataró. Murieron 10 caballos. [ Me estoy empezando a preguntar por qué le llamaban corrida de "toros" y no por ejemplo matanza de caballos ] 26 de mayo de 1896

-1898: Otra irónica crónica sobre el submundo taurino de un genial articulista que firmaba con el pseudónimo Juan Buscón. Relata una tomadura de pelo a un reportero anglosajón, acerca del caracter mítico de los matadores de toros. "Entre una gran parte del pueblo español, y no solamente del pueblo bajo, sino del más elevado por su posición, la tauromaquia ejerce un atractivo poderosísimo, del cual se beneficia, naturalmente, el torero. Este es casi siembre un hombre de vulgarísima extracción y vulgarísimos instintos; desprovisto de toda instrucción y de una ignorancia asombrosa en todo lo que no se refiera a su oficio. Lo cual no le impide codearse con lo más granado de la burguesía y de la nobleza, sobre todo en Madrid y en las provincias de Andalucía". 15 de marzo de 1898

-1900: Reunión de la Sociedad Protectora de la fauna y la Flora para tratar el tema de la abolición de las corridas de toros y nombrar un delegado para que viaje a París para reunirse con otras sociedades del mismo signo. 13 de octubre de 1900

-1900: La vergüenza nacional. Crónica para recabar apoyos para la causa antitaurina. Relato de la horrible muerte de Manuel García "el Espartero" en Madrid. [1] 4 de septiembre de 1900 (I) [2] 4 de septiembre de 1900 (II) [3] Resumen: La verguenza nacional

-1900: Irónica crónica de la muerte de un torero en Las Arenas de Barcelona. La conspiración del silencio

-1901: El periódico francés "Le Journal des debats" felicita al pueblo español por la celebración de un mitin antitaurino. 18 de enero de 1901

La matanza de Texas en versión Valdemorillos del Muñón Sangrante

-1903: El movimiento antitaurino estaba bastante focalizado en Barcelona, pero tenía la intención de extenderse a toda España. Nota de prensa: Acuerdos de la Comisión Abolicionista de las Corridas de Toros en 1903: "Visitar al señor alcalde para solicitar el apoyo de esta autoridad en pro de los Ideales de la Comisión. Dirigir una circular a todos los maestros de Cataluña, pidiéndoles que inculquen en los niños aversión al espectáculo taurino. Inaugurar veladas antitaurinas, consistentes en cortas y sencillas conferencias y lectura de trabajos impresos o manuscritos en contra de las corridas de toros, nombrar delegados de la Comisión en las principales poblaciones de España". 10 de marzo de 1903

-1903: Implacable crítica a la vana ilusión de la Lotería, por parte de un pueblo (el español) que, como el gallo de Morón, sin plumas y cacareando, "gasta tantos centenares de millones en loterías, toros y tabacos".

-1904: Parece confirmado que durante una temporada estuvieron prohibidas las corridas en domingo. "Algunos aficionados a los toros continúan en sus gestiones para lograr la celebración de un mitin al que asistirán todos los que protestan contra la prohibición de las corridas de toros en domingo. Al efecto han dirigido una instancia al presidente de la Diputación pidiendo que les conceda la plaza de Madrid. También publican los periódicos una solicitud del empresario señor Niembro, dirigida a la Diputación provincial pidiendo indemnización de daños y perjuicios porque no ha podido cumplir, contra su voluntad, los compromisos ya contraídos y por entender que se han lesionado sus intereses." 8 de octubre de 1904

-1904: Con motivo de la visita del Rey no se programa ningún festejo taurino para evitar disturbios. El articulista habla de desmantelar el circo taurino de forma paulatina, comenzando por Barcelona. 12 de abril de 1904

-1904: Conferencia antitaurina. "Hoy, a las cuatro de la tarde, en la sociedad «Juventud Recreo-Instructivo», Puertaferrisa, 16, principal, dará una conferencia el señor Albi Morera sobre el tema siguiente: «Abolición de las corridas de toros en Barcelona para el bien de España»". 27 de marzo de 1904

-1904: Una organización del profesorado de Barcelona se adhiere a la campaña por la prohibición de las corridas de toros en domingo, como paso previo a su total abolición. 2 de agosto de 1904

-1904: Carta de un antitaurino bajo el epígrafe "¡¡Qué verguenza!!". 14 de mayo de 1904

-1904: Telegrama cursado por la asociación abolicionista de los toros al consejo de ministros: 17 de septiembre de 1905

-1904: Carta de la Comisión Abolicionista al presidente de México: 16 de abril de 1904

-1905: Carta al director de La Vanguardia con el título de "Antitaurismo". El autor afirma: "Ignoro si el vocablo que sirve de epígrafe a estas líneas se halla contenido en el diccionario de la Real Academia Española, que no tengo a la vista; en caso negativo hará bien la docta corporación en darle carta de naturaleza en nuestro idioma, porque realmente hoy día tiene verdadero significado y representa una aspiración bien definida y arraigada en una gran parte del pueblo español. Pese a los pujos taurómacos de algunos elementos de las clases elevada y media, la afición popular torera decae, por mucho que lo quieran disimular los que tienen interés en mantener el status quo taurino". [ En esa época, por lo que he venido leyendo, ya se habían aprobado restricciones a las corridas de toros. Una de ellas, en vigor, era laprohibición de celebrarlas en domingo (!) 17 de enero de 1905

-1905: Cartas al director. El gobierno revoca la prohibición de celebrar corridas en domingo. 22 de abril de 1905

-1905: "Contra los toros. Según noticias que comunican de Bilbao, varias sociedades obreras han acordado celebrar mañana una gira en señal de protesta contra la celebración de corridas de toros, por considerarlas espectáculos inmorales". 20 de agosto de 1905

-1905: Extraordinaria crítica de la evolución de las cabañas ganaderas españolas, beneficiarias de un clima muy propicio, en comparación con las de otros países que, sin contar con las ventajas de las condiciones ambientales existentes, le han arrebatado a España el privilegio de ser un productor mundial de ganado. La España de la miseria y la sequía, de los campos y pueblos abandonados, abrasados por el sol, produce tan sólo cuatro toros famélicos cuya única finalidad es ser lidiados como distracción de una turba hambrienta, tanto en lo que respecta al cuerpo como al alma. Sin duda alguna, un retrato de esa España Negra histórica. 1 de julio de 1905 [ ¡¡Sencillamente magistral!! ]

-1905: Mitin antitaurino en el teatro Tívoli. // Crónica del mitin. Lleno absoluto en el teatro e intento de reventar el acto por parte de los taurinos. Relación de propuestas de la Comisión Abolicionista. Entre otras, una que se recoge en la actual ley catalana. "3.' Denegar toda autorización para construir nuevas plazas de toros. No permitir la reedificación y que las actuales reúnan las necesarias condiciones de seguridad". 14 de febrero de 1905 (I) y 14 febrero 1905 (II)

-1905: Carta de un antitaurino a La Vanguardia con el título "Por qué no venceremos". Se queja de la actitud de muchos indiferentes en cuanto al tema de los toros y arguye que, de unirse éstos a la causa, los taurinos quedarían en una ínfima minoría. Dice algo con lo que estoy absolutamente de acuerdo. Se necesita una actitud enérgica para acabar con las corridas de toros. Vuelve a referirse a la prohibición de las corridas en domingo: "...Nos vamos a quedar atónitos, si el gobierno vuelve a autorizar las corridas de toros en domingo". Y describe las ya tradicionales presiones de la mafia taurina: "Si, como es muy de temer y siempre hemos creído probable, el gobierno, cediendo a fuertes presiones taurófilas y no encontrando las antitaurinas suficientemente enérgicas para contrarrestar aquéllas, acaba por ceder y revoca la previsora y oportuna prohibición..." será culpa de los indiferentes. 2 de marzo de 1905

-1905: La prohibición de celebrar corridas en domingo había dejado muy tocado al sector taurino. De hecho creo que era una prohibición solapada. "Los toreros. Esta mañana ha visitado a don José Canalejas, una numerosa comisión de toreros, apoderados, dependientes de plaza y modestos industriales que viven de las fiestas taurinas, para exponerle su situación después de ocho meses de inactividad. Los ganaderos. Dícese que el Gobierno ha recibido telegramas de algunas capitales de provincia en que se hace constar que si por virtud de la resolución que se adopte sobre el descanso dominical no podían celebrarse corridas de toros, los perjuicios para dichas poblaciones serían grandísimas. Asimismo se ha afirmado que el gobernador de Sevilla había telegrafiado sus temores de que ocurriesen tumultos en aquella capital si no se celebraban corridas do toros." 8 de abril de 1905

-1905: Acto antitaurino convocado por la Comisión Abolicionista en los locales de la Fraternidad Republicana Graciense, situado en el popular barrio de Barcelona. 3 de junio de 1905

-1905: Columna donde se extractan textos de Jovellanos, el ministro de Carlos IV que prohibió completamente los toros sin excepciones de ningún tipo, ni por tradición ni por beneficencia. El artículo destaca que... "No es ninguna cosa inaudita en la historia de España el poner cortapisas a las corridas de toros". 25 de marzo de 1905

-1906: El articulista celebra la proliferación de organizaciones de defensa del "medio ambiente". "Teníamos ya la Sociedad Protectora de Animales y Plantas, la que gestiona la abolición de las corridas de toros, de las riñas de gallos, etc. Funcionaba ya la que hace celebrar cada año la «fiesta del árbol». No bastaban. En lo sucesivo tendremos más y mejor. No sólo se protege a los animales de tiro y recreo —a pesar de que los amigos de la caza y de la pesca persisten en su manía homicida—, sino que se ha pensado en proteger de un modo efectivo la vida de las plantas". 3 de julio de 1906

-1907: En España todavía estaban permitidos los duelos, en lances llamados de honor, mientras se continuaban construyendo nuevas plazas de toros. 4 de febrero de 1907

Evolución de la esperanza de vida en España. En 1905 no se pasaba de 50.

-1908: Incremento notable de la criminalidad y el alcoholismo. Artículo sobre antropología criminal donde se esboza una visión animalista de la existencia y se hace una dura crítica sobre la caza. "Ciertamente, excepto el hombre, los animales son irracionales, pero la moral reza también con los deberes del hombre hacia las pobres bestias, y es discutible si se puede o no matar a un pacífico conejo, aunque en la práctica no exista dificultad, pagando la correspondiente licencia de armas". 7 de abril de 1908

-1908: "Mitin antitaurino. En Orense, el domingo, se celebrará un comicio popular para pedir la abolición de las corridas de toros. Con tal motivo se han repartido las oportunas convocatorias". 24 de marzo de 1908

-1909: Noticia de una manifestación antitaurina que discurrió por las calles del centro de Barcelona hasta el Gobierno Civil, donde hicieron entrega de un comunicado para solicitar la abolición de las corridas de toros. 19 de julio de 1909

-1911: Críticas muy duras al ministro francés de Correos, en visita semioficial en España. Sus homólogos españoles quisieron agasajarle con una visita a las instalaciones, pero el señor Ministro sólo tenían interés por ver corridas de toros. "Llegó el ministro y cuando el director español le preguntó á qué hora quería visitar las oficinas, se supo con general contento que el amable funcionario extranjero no quería ver en Madrid más que la plaza de toros y asistir a la corrida que en aquel mismo se verificaba. La necesidad de encontrarse en París en una próxima fecha le impidió dedicarse en Madrid durante las veinticuatro horas que había de permanecer en él, a cosa más interesante que a presenciar las habilidades de los toreros". Lo mismo había hecho en Granada y en Sevilla. 14 de diciembre de 1911

-1911: Despiadada y mordaz crítica a la vida muelle de los toreros y de sus acompañantes y de cómo trata la prensa edulcorada sus bodas y bautizos, en comparación con el trato que reciben los ciudadanos cultos, cívicos y trabajadores. [ Vale mucho la pena leérselo!! ] 6 de agosto de 1911


-1912: Convocatoria a los simpatizantes de la causa antitaurina: "La comisión abolicionista de las corridas de toros convoca a los que simpaticen con dicha abolición a la junta que tendrá efecto en el Ateneo Barcelonés, mañana, a las seis de la tarde. La reunión será presidida por don Tiberio Avila". [foto derecha]. 19 de marzo de 1912

-1912: Con el levantamiento de la prohibición de celebrar corridas de toros los domingos se vive un "renacimiento" de la tortura nasioná. España se ha metido en una desastrosa guerra en Marruecos que desangra, aparte de vidas, la economía nacional y se le ha de dar un entretenimiento acorde con la situación a las masas embrutecidas. El articulista se queja de este hecho en un escrito titulado "La fiebre nacional". "El recrudecimiento de la afición a los toros que estamos presenciando indica cuan flaco servicio prestaron a la cultura nacional los que a última hora frustraron la iniciativa del señor La Cierva extendiendo la ley de descanso dominical a esta fiesta que no con orgullo, sino con bochorno o disgusto oímos llamar nacional. En la temporada que no se celebraron en domingo, las corridas de toros iban de capa caída. Los convencidos de la popularidad de esta fiesta, los que pensaban que suprimirla era afrontar una revolución o poco menos, se hacen cruces observando cómo un mero accidente cual el cambio del día, había hecho decaer la afición." 22 de junio de 1912

NOTA: [ ¡¡Impresionante!! Las prohibiciones no sólo se limitaron a Carlos III y Carlos IV. A principios del siglo XX se estuvo a punto de conseguir su estrangulamiento en base a una ley que obligaba al descanso dominical, pero una vez más consiguieron salvar el escollo. Con la guerra contra Marruecos, la dictadura de Primo de Rivera, las convulsiones de un país que entraría en una desastrosa guerra civil y la posterior dictadura de FF (sobre todo ésta) frustrarían la definitva abolición del deporte de los matavacas. Hay que dejar bien claro que el toreo debe su supervivencia a regímenes tiránicos como los del absolutista Fernando VII y la dictadura del general Franco. Si en España hubiese habido democracia, la Fiesta haría más de 50 años que no existiría. ]

-1919: Una multitud enfebrecida se lanza al ruedo para linchar a una vaquilla en las fiestas de Huesca. La tauromafia manipula y oculta su vergonzosa historia.

-1920: El articulista se mofa de manera descarada de una convocatoria taurina de aspirantes a torero y les tilda muy sutilmente de haraganes. "68 aspirantes para una plaza de torero, es decir, para ponerse en condiciones de trepar a matador de cartel. Y no son muchos, si se tiene en cuenta que los españoles de 16 a 45 años sumamos varios millones. Para mí que muchos no han olido la breva, porque si se llega en el arte taurino al pináculo codiciado, eso de trabajar pasa a la categoría de lo ridículo".. 18 de junio de 1920

-1924: No tiene mucho que ver, pero es un acontecimiento que ahora mismo nos resultaría repugnante. Con motivo de la presentación de la tumba de Tutankhamon, a la que asistieron personalidades de todo el mundo, las autoridades egipcias sacrificaron allí mismo dos enormes toros. La pregunta es... Si hoy en día, para celebrar un descubrimiento arqueológico, se sacrificaran animales, fueran del tipo que fueran, sería causa de grandes críticas internacionales, ¿por qué entonces no causa perplejidad que para celebrar las fiestas de la patrona de turno, o por cualquier otro motivo o negocio inimaginable, se maten 6 toros 6? 7 de marzo de 1924

-1926: Reunión de la Sociedad Protectora de Animales y Plantas de Cataluña en 1926. Entre otras medidas de protección a la fauna y la flora se encuentra ésta: "Tercera.—Que se llegue a la abolición de las corridas de toros, dictándose medidas cada día más restrictivas de un espectáculo tan inhumano y corruptor de las costumbres públicas". 14 de marzo de 1926

-1929: [ ¡¡¡Ésta también es muy buena!! La "moda" de los municipios antitaurinos no comenzó en Lloret de Mar como muchos suponen ]: "Supresión de corridas de toros. La «Legión de bondad Princesa de Hoenhlloe», de Navalmolinos, ha enviado un escrito a la prensa en el que comunica la decisión del alcalde de Navalmolinos de suprimir en aquel pueblo la corrida de toros y destinar a la compra de material docente la cantidad que antes se gastaba en la organización de aquel espectáculo, y que dicha autoridad, con sus economías, ha levantado un grupo escolar con viviendas para los maestros". [ ¡¡Jajaja!! Será cuestión de saber cómo se llamaba ese heroico Alcalde de Navalmolinos. Fijo que era un independentista catalán camuflao. ] ¡¡¡BRAVO Y OLÉ!!!

[ *Búsqueda efectuada entre 1881 y 1930]

El resumen de todo esto es que el toreo no está autorizado a hablar de "libertades" y de "democracia" porque es más que obvio que cuando más dificultades ha pasado ha sido en épocas donde existía democracia parlamentaria. Por otra parte, los períodos donde ha habido convulsiones, violencia, guerras, dictaduras, etc., han supuesto un espaldarazo para su "harte".

Posturas irreconciliables (el papelón de la Sinde)

Este es el documento que el pasado septiembre la ministra de incultura apoyó debido a la petición de que aquellos que disfrutan torturando y matando según una estética, unos movimientos y unas inmutables normas totalmente cerradas en un compartimento estanco sin que se permita el más mínimo cambio en ellas, tengan su carné de artista (y yo pensando que hoy en día el arte consistía en expresión personal y en creación, contraria a la matanza...).
Daos cuenta de que la misma ministra que alaba la crítica social que realizan los artistas, crítica social que considera una de las funciones del arte a pesar de que ha mandado callar a los artistas que opinan sobre el conflicto del Sahara porque es algo que incumbe sólo a los "expertos", suscribe en dicho documento lo siguiente:

-El valor cultural de la Tauromaquia está por encima de enfrentamientos ideológicos de cualquier índole
Lo que está por encima de enfrentamientos ideológicos de cualquier índole para cualquier persona con 2 dedos de frente que parece que a ti te faltan es la libertad, la vida y el derecho a disfrutar y a no ser torturado de cualquier ser sintiente.

-La fiesta del Toro se debe situar más allá de cualquier debate político o ideológico
Aunque lo que pretendes es que parezca que estás en contra de la politización del debate, como ha ocurrido en Catalunya, está más que claro si se lee entre líneas (ejem...) que lo que quieres es que la fistra taurina sea intocable, ya que para modificarla y/o suprimirla, por cojones hay que acudir a un debate político si seguimos las normas de una democracia a la que tú dices representar.

-El Ministerio de Cultura se compromete a promover la creación de un grupo de expertos que analice la situación de la fiesta desde un punto de vista alineado con los tiempos actuales. Las puertas del Ministerio de Cultura quedan, en cualquier caso, abiertas para la promoción y el fomento de la fiesta.
Y aquí es cuando definitivamente resulta imposible cualquier tipo de diálogo entre taurinos y antitaurinos, diálogo que ya de entrada, tú, Sinde, has suprimido al haberte reunido sólo con tauricidas y no con ese grupo de expertos que dices comprometerte a promover, y es que no te conviene nada que entre en juego gente que valora la ética, como pudiera ser el gran Jesús Mosterín que ya participó en el debate del Parlament.

Habréis podido advertir que evidentemente la parte final del documento, esas grandes letras escritas en rojo sangre, no pertenecen al original sino que han sido añadidas por taurópatas que se quejan de que se pueda llegar a plantear la posibilidad de corridas sin sangre. Mucha gente que se muestra indiferente a este debate piensa que si se practicaran de esta manera todo el mundo quedaría contento. NO. Por una parte, lo habitual entre los defensores de los animales es que estemos en contra de cualquier tipo de utilización injustificada de los mismos, ya que aunque en la plaza no se le clavara nada al toro, el estrés y la ansiedad no se la quitaría nadie, amén de que en cuanto saliera de la plaza sería matado igualmente. Por otra parte, los sádicos tauricidas no conciben un espectáculo sin sangre y sufrimiento, como se puede ver en este documento y como llevan constatando décadas, ya que lo consideran la esencia misma del nefasto espectáculo.

Los liberales, en su sentido primigenio antes de que empezara a ser desvirtuado, somos aquellos que defendemos la libertad de que un individuo o grupo de individuos realicen cualquier tipo de práctica consentida y pretendemos que el abuso de poder, la tortura y el quitarle su libertad a otro ser sea prohibido, sin utilizar ningún tipo de eufemismo ya que cualquier persona con sentido común afirmará que dañar deliberadamente a los demás debe estar prohibido. En España todo esto se da a la inversa. Se incentiva el abuso de poder y se limitan o anulan las libertades individuales (sexo, drogas...). Los tauricidas son contrarios a los liberales, de igual manera que lo es Sinde, una mujer que habla de manera muy calmada pero que deja ver en sus declaraciones y decisiones, tanto sobre el tauricidio como sobre el ya mencionado aviso a los artistas para que cierren la boca respecto al conflicto del Sahara así como en su apoyo a la SGAE y a las restricciones en internet que impedirán que los nuevos artistas se puedan dar a conocer, que de cultura no entiende un pijo (por algo es una de las guionistas de ese truño que es "Mentiras y gordas") y que de demócrata y socialista tiene lo que yo de alto y rubio.

No todo es respetable ni tolerable. El abuso de poder no lo es, ni cuando es practicado sobre animales no humanos, y ahora que está candente el debate antitaurino parece que en nombre de la tolerancia está de moda incluso permitir dicho abuso de poder, acusándonos a los antitaurinos de intolerantes e irrespetuosos. ¿Se puede defender la libertad de quitarle su libertad a otro ser sin que ese pseudoargumento caiga por su propio peso? ¿Se puede tolerar la barbarie sin pasar a ser un bárbaro?

¿Solución al conflicto entre los que defendemos la libertad de cualquier ser y los que pretenden ejercer la suya anulando la de otros seres? ABOLICIÓN


Parálisis Permanente: "Sangre"

¡¡¡SANGRE!!! Es lo que quieren ver...

Una gran corrida

© Gee.Oh.Dee

Este genial cartel antitaurino ha sido creado por Gee.Oh.Dee, nombre del dúo formado por Javier y Pablo IA cuando de dar a conocer su trabajo en el diseño gráfico se trata, y que al mismo tiempo son los creadores y directores de la revista de diseño y arte experimental Belio Magazine con la que colaboro habitualmente desde hace muchísimos años, para la exposición Vivan Los Toros: Carteles para la reflexión, cuyo tema central ahonda en la polémica toros sí/toros no (por mucho que dicha polémica no pueda existir en cualquier persona con 2 dedos de frente y un mínimo de sensibilidad, sentido crítico y ética), exposición organizada por la Asociación de Diseñadores de la Comunidad Valenciana, comisionada por Boke Bazán e inaugurada este pasado 4 de noviembre. Para la sorpresa de Pablo y Javier, este provocativo cartel apareció en las noticias de la 2, canal público y protaurino, del día 09/11/10 (se puede ver en el minuto 24:06).

Olé por vosotros, Pablo y Javier.
:-)

No muestro aquí el resto de magníficos carteles simplemente porque no soy capaz de hacer una pequeña selección entre los 50 que componen la colección. Disfrutadlos.