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viernes, 24 de abril de 2015

Igualdad Animal publica imágenes inéditas de experimentos con animales en España


Coincidiendo con el Día Internacional del Animal en Laboratorios, la organización internacional Igualdad Animal publica este vídeo con imágenes inéditas de experimentos con animales en España.

Investigadores de la organización han conseguido imágenes de las prácticas llevadas a cabo con ratones en la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid y de prácticas llevadas a cabo en el animalario del Hospital Gregorio Marañón para la obtención del carnet B para el empleo de animales en investigación.

Cada año, 11 millones y medio de animales son utilizados en experimentos en la Unión Europea. En España, según el Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente, esta cifra es de un millón y medio.




www.igualdadanimal.org

lunes, 4 de marzo de 2013

Donostia Antitaurina Orain

Josu Sein

Desde ahora en adelante la asociación animalista-abolicionista con la que colaboro como fotógrafo, Askekintza-Liberacción Animalista, tiene planeado realizar cada mes un acto hasta que de una vez por todas Donostia sea declarada oficialmente ciudad antitaurina como hizo Barcelona como paso previo a la abolición de esa barbarie aunque otras aún continúen, lo que no justifica la perpetuación de la primera. Se ha comenzado por el conocido, por haberlo realizado grandes asociaciones animalistas diversas veces, puzle humano en la playa de La Concha el pasado sábado 2 de marzo, algo que en Donostia no se había visto hasta ahora y que por tratarse de una ciudad pequeña, también es lógico que el puzle humano que conforma el logo sea más modesto que el de actos de otras ciudades, sin que por ello medios de comunicación importantes como ETB le hayan dado su importancia y hayan grabado el acto.

DONOSTIA ANTITAURINA ORAIN!!!

DONOSTIA ANTITAURINA AHORA!!!



www.askekintza-liberaccion.org

lunes, 7 de enero de 2013

Los "civilizados" tauricidas del primer mundo


En el programa "Perdidos en la ciudad" que se emite en el canal Cuatro, donde miembros de diferentes tribus de diversos puntos del mapa visitan la "civilización", los organizadores llevaron a varios representantes de una tribu suri a una corrida de toros. Este capítulo se emitió concretamente el pasado 13 de diciembre. Los suris son considerados como la tribu más fiera del sudoeste de Etiopía. A la hora de comer, su tradición dicta que el hombre lo haga primero, y después, respetando la jerarquía, lo hagan las mujeres y los niños. Totalmente diferente de nuestra cultura, vamos, como si los derechos de la mujer fueran respetados desde hace siglos. Se trata de una tribu de cazadores, sin que lógicamente sus costumbres alimenticias sean extrapolables a las de nuestra sociedad ni que nuestras acciones sean justificables por lo que otros hagan. Pero centrémonos en la tauromaquia, un espectáculo sádico y sangriento. La razón de que sigamos consumiendo carne es que lo que ocurre en los mataderos no se nos presenta como espectáculo "artístico", y en este punto radica la importancia del corto vídeo de 3 minutos y medio que adjunto, ya que los suris se sienten en comunión con la naturaleza y son muy espirituales y sensibles al arte. En el acto tauricida al que los llevaron, los hombres suri observan la corrida con curiosidad y sorpresa, riéndose en tono de mofa hacia los toreros por lo ridículo que todo les resulta. La única mujer del grupo suri no ríe, además de que a pesar de esa jerarquía sexual mencionada, habla con sus compañeros de igual a igual. Ella sufre y explica lo que ha sentido, que se resume básicamente, dicho con otras palabras, en que somos una panda de sádicos sin sentimientos. Resulta además muy lista al observar lo que está ocurriendo en la corrida, al igual que sus compañeros, es decir, que el toro se halla en desventaja frente al torero, soltando espontáneamente frases como las siguientes, que el mundo de los tauricidas sigue negando:

¡¡¡Le están haciendo daño para divertirse!!!

¡¡¡Lo están mareando para hacerle daño!!!

Le estaban haciendo mucho daño al animal, que cada vez estaba peor y peor, y todos aplaudían. Nosotros matamos animales y los comemos, pero no se nos ocurre hacerlos sufrir mientras mueren y gritar "¡¡¡Oooohhh!!!"

No os perdáis el corto vídeo, tanto las declaraciones de la mujer suri como las de sus compañeros no tienen desperdicio:



¡¡¡Bravo!!! Incluso de alguna manera hay que agradecer este afán españolista por difundir internacionalmente nuestras barbaridades. Una de dos. O abolición inmediata y sin matices a toda esta clase de prácticas, o nosotros también pasaremos a ser considerados mundialmente como la comunidad más fiera de Europa Occidental, con la diferencia de que además no somos espirituales sino supersticiosos, mordemos la mano que nos da de comer (la propia naturaleza) y carecemos de toda clase de sensibilidad, tanto artística como hacia los demás seres.

¿Quiénes son los incivilizados? ¿Ellos o nosotros?

lunes, 19 de noviembre de 2012

Más pruebas de empatía y compasión entre especies animales no humanas


Las corridas de toros continuaron este pasado fin de semana en la plaza de Acho de Lima. Y entre tanta ceguera mental de los que manejan este negocio y sus espectadores, ocurren momentos que nos dan una lección de compasión con la forma de una bofetada en la cara, y no vienen precisamente de individuos de nuestra propia especie, como es el caso de este caballo y este toro. Entre tantos tauricidas encarnando la exaltación de la vanidad humana, ¿qué especies muestran más empatía y compasión? ¿Quiénes más pruebas de "humanidad"?

miércoles, 12 de octubre de 2011

La India declara al toro animal protegido y prohíbe los festejos taurinos


La India declara al toro animal protegido y prohíbe los festejos taurinos

Partidarios y detractores de las fiestas taurinas en la India reavivan sus disputas con la reciente inclusión del toro entre los animales protegidos, lo que impide que este tipo de festejos se celebren de forma legal.
Mientras las protectoras de animales se mostraron satisfechas con esta decisión, algunos partidarios de esos festejos mostraron su disconformidad: «Si los humanos pueden boxear, si puede haber combates de kárate, ¿por qué no debería haber luchas de toros?», argumentó Francisco Sardinha, diputado por la región de Goa, una zona de gran tradición taurina.
Pero la prohibición no ha hecho desaparecer esta práctica y en Internet se pueden ver, con cierta facilidad, vídeos que atestiguan que los combates entre toros siguen celebrándose en la clandestinidad. «Es algo natural», asegura Sardinha.
Puede que la ceremonia difiera de la española, puede que lo que pretenden sea que los toros luchen entre sí mientras son jaleados y maltratados en lugar del toro contra el cobarde hombre que se esconde tras el burladero, aunque también tienen prácticas muy similares a nuestros encierros, pero son bárbaros "festejos" taurinos en toda regla. Y todavía habrá quien en su máxima ignorancia siga teniendo los cojones de asegurar que la tortura taurina es una tradición típicamente española. Seguro que hay miles de personas que desconocían que también se diera en la India y que allí también existieran asociaciones en defensa de los animales, cuando es un movimiento mundial que lleva milenios pero que nunca ha adquirido tanta fuerza como ahora. Lo único típicamente español son esa horrorosa música que revienta los oídos y esos horteras trajes con huevos fritos por hombreras que tanto daño hacen a la vista y que a pesar de su tremendo mariconerío paradójicamente son usados por engendros que se las dan de machotes mientras a muchas falsas feministas que procuran ocultar su machismo se les caen las bragas. Eso sí que es típicamente esp... Ay no, perdón, si en Francia es igual. Ni para ser originales valen los españolitos.

Enigma: "The Eyes of Truth" subtitulada en castellano

Soy ateo pero creo en el inconsciente colectivo y en el karma. Tendremos lo que nos merecemos.

lunes, 10 de octubre de 2011

Activistas paralizan una corrida de toros en Francia

95 activistas paralizan una corrida de toros en Francia mientras son agredidos sin parar por los psicópatas que se encontraban en el públicos dispuestos a aplaudir una sangrienta barbarie.


Rassemblement anti corrida arène rodilhan (08.10... por licaon

sábado, 20 de agosto de 2011

Fotos de la manifestación antitaurina de Donostia (14/08/2011)

Josu Sein

Manifestación organizada por Askekintza-Liberacción. Nuestra intención, además de la abolición de la tauromaquia, es que Donostia se declare este año oficialmente antitaurina al igual que lo hizo Barcelona en su momento. A pesar de las críticas al nuevo alcalde de Donostia, Juan Karlos Izagirre de Bildu, que por mucho que los de derechas se le echen encima ha condenado explícitamente a ETA y se ha reunido con los del 15M y con asocaciones animalistas y ecologistas, y también a pesar de que no se haya mostrado claro ni haya dado una respuesta tajante sobre la propuesta de Donostia Antitaurina (teniendo en cuenta toda la burocracia por la que lamentablemente se ha de pasar, incluido el alcalde), ya ha declarado que a partir del 2012 iniciará debates e iniciativas en contra de la tauromaquia. Gracias, Juan Karlos. Antes no tenía ni idea de qué pensar sobre ti, pero ahora me alegro enormemente de que el cansino Odón Elorza haya desaparecido para dejarte a ti su lugar y que bases tu "gobierno" en las consultas populares. Espero no equivocarme...

miércoles, 10 de agosto de 2011

sábado, 25 de septiembre de 2010

Parecidos razonables (Ozé Tomá)

Definitivamente va a ser que no son bárbaros, sanguinarios ni sádicos. No. Va a ser sólo una impresión superficial. Además, va a ser que los "insultos" nos quitan la razón a nosotros y se la dan a ellos. Hombre, por supuesto, faltaría más. Porque está claro que los "insultos" hieren más que las banderillas y las espadas y que los bárbaros somos los que usamos las palabras, del tipo que sean, en lugar de las armas físicas, del tipo que sean.

FUCK YOU MOTHERFUCKER

sábado, 4 de septiembre de 2010

The Cove

El líder de la misión secreta llevada a cabo en The Cove es uno de los más heroicos y solicitados personajes del mundo marino: el ex adiestrador de delfines convertido en ferviente activista Ric O'Barry. Este hombre, a quien el director Louie Psihoyos describe como la persona más comprometida, tenaz y apasionada que conoce, ha tenido que enfrentarse a lo largo de muchos años a todo tipo de peligros, demandas, juicios, prisión, persecuciones y angustia al intentar cumplir a toda costa su compromiso personal de liberar a los delfines de todo el mundo que se encuentran en cautividad. Paradójicamente, el propio O'Barry había sido uno de los adiestradores de delfines más destacados del mundo. En la década de 1960 capturó y entrenó a los 5 delfines salvajes que encarnaron a Flipper en la célebre serie de televisión del mismo nombre. Este fenómeno popular avivó la adoración generalizada del público por los delfines e hizo que muchos niños soñaran con hacerse amigos de un delfín. Sin embargo, el propio O'Barry empezó a verlo como una maldición más que como una bendición. Día tras día era testigo de la sorprendente inteligencia y habilidad social de los animales con los que estaba trabajando -incluso observó sobrecogido las reacciones de los delfines al verse a sí mismos y reconocerse en la televisión-, de modo que empezó a cuestionar lo que estaba haciendo. Pero el acontecimiento que realmente le hizo abrir los ojos y cambió su vida fue el suicidio en sus propios brazos de uno de los delfines, una hembra llamada Kathy, que cerró voluntariamente su orificio nasal para ahogarse (la respiración de los cetáceos no es un acto reflejo ni automático como en nuestro caso). Con el corazón hecho pedazos, se dio cuenta de repente de lo que no había querido ver hasta entonces: que todo cuanto deseaban los delfines era regresar al mar y reunirse con sus familias, y es que a menudo cuando una persona toma conciencia de las atrocidades que ha cometido nace un activista, como en el caso del torero colombiano arrepentido Álvaro Múnera, actualmente ferviente defensor de los derechos de los animales, Mary Griffith, cuya intolerancia religiosa desembocó en el suicidio de Bobby, su hijo gay, hecho que la convirtió en una de las mayores activistas por los derechos de los homosexuales, o Schlinder, que antes de liberar a cuantos judíos pudo estuvo usándolos como esclavos en sus fábricas.
Días más tarde del suicidio del delfín Kathy, O'Barry estaba en las aguas de la isla de Bimini tratando de hacer un agujero en la alambrada marina que retenía a un delfín cautivo. Ése fue su primer intento de rescate y su primera detención, a la que seguirían muchas más. Desde entonces O'Barry ha trabajado incansablemente para defender a los delfines de todo el mundo, y en especial en Taiji, Japón, donde además de la sangrienta pesca de delfines a pesar de ser su carne altísimamente tóxica por el mercurio que contiene, la captura y la venta de delfines para fines "lúdicos" se convirtió en los años que siguieron en un negocio colosal, recurriendo el gobierno japonés, al igual que los tauricidas españoles, al derecho de proteger su supuesta cultura nacional. Indignado ante el hecho de que todo esto estuviera ocurriendo a espaldas del público y sin el consentimiento del pueblo japonés, empezó a filmar de forma encubierta lo que estaba ocurriendo en la cala que da nombre al documental y a enviar estas grabaciones a los medios de comunicación, con la esperanza de que estos hechos salieran a la luz. Uno de estos DVD caseros llamó la atención de Louis Psihoyos, que pronto llevó su propio equipo de rodaje a Taiji y consiguió la colaboración creativa del productor Fisher Stevens.

Éstas son algunas declaraciones de O'Barry:

Lo que me hizo reaccionar fue la muerte de Flipper. De Kathy. Estaba muy deprimida. Yo lo percibia, se lo notaba, y se suicidó en mis brazos. Sé que hablar de suicidio no puede hacerse a la ligera, pero tienen que entender que los delfines y las ballenas no inhalan automáticamente, como nosotros. Cada vez que inhalan lo hacen conscientemente, así que pueden ponerle fin a su vida si ésta se vuelve demasiado insoportable, simplemente dejando de respirar. Es en ese contexto en el que hablo de suicidio. Ella lo hizo. Nadó hasta mis brazos, me miró a los ojos e... inhaló... y dejó de inhalar después. Yo la solté y cayó panza arriba en el fondo del tanque. Al día siguiente estaba en la cárcel de Bimini por tratar de liberar a un delfín del Lerner Marine Laboratory. Esa fue mi reacción a lo que pasó, quise liberar a todos los delfines en cautiverio que pudiera.

(...)

Aquí en Japón hay muchos grupos: el World Wildlife Fund, Greenpeace, el International Fund for Animal Welfare. Entre todos ganan cientos de millones de dólares. Ésta es la mayor matanza de delfines del mundo. ¿Dónde están?

(...)

Tengo que vivir para ver que ésto llega a su fin. Ahora me concentro en esa reducida masa de agua donde se lleva a cabo la masacre. Si no podemos detener eso, si no podemos enmendar eso, olvídense de problemas mayores. No hay esperanza.

A raíz de este recomendabilísimo documental, ganador del Oscar al mejor documental del 2010, la primera gran ola de oposición a la matanza de delfines en Taiji llegó a Japón, llegando a aparecer sorprendentemente en los noticiarios de 3 cadenas de televisión japonesas y consiguiendo cambios en la legislación que apuntan a detener la caza de delfines en Taiji, lugar en el que se centra el documental, a pesar de que el gobierno japonés pretenda continuar sacando provecho de la matanza de delfines en otros países.

Citando a un amigo mío, los zoológicos en general y los delfinarios en particular son una de las vergüenzas de las que debemos librarnos si "humano" ha de significar lo que pretendemos que significa.


martes, 24 de agosto de 2010

ANIMAL: EL DOCUMENTAL


Porque la violencia debe ser utilizada como mecanismo de autodefensa, como hace el toro en la foto que aquí se muestra, y el odio como fuerza positiva que nos impulsa a cambiar todo aquello que es detestable.

Porque la tauromaquia, en la que la violencia y el odio se canalizan hacia la tortura como diversión, no tiene ninguna clase de justificación y no debe ser tolerada ni respetada, por muy rodeados que estemos de seres queridos que disfrutan de ella.

Porque para educar a las generaciones venideras hay tiempo, pero la mejor manera de conseguir que un adulto cambie es hacerle darse cuenta de que ha sido un cabronazo hasta este momento.

Porque aunque no hace falta estar de acuerdo con la totalidad de las opiniones vertidas en este gran documental, en el que además de opiniones se dan datos objetivos que probablemente muchos desconozcáis, aquellos taurinos que se niegan a verlo para darle la espalda a la realidad o que tras verlo ni empatizan emocionalmente ni reflexionan racionalmente y se empecinan en su barbarie no son en ese aspecto merecedores de ninguna clase de respeto por haber decidido vivir y morir como CABRONAZOS dejando a la humanidad a la altura del betún, siendo merecedores únicamente de recibir aquello que dan.

sábado, 21 de agosto de 2010

El odio a los toreros como fuerza positiva

Josu Sein

El odio como fuerza positiva bien enfocada, junto al amor, es lo que conduce a buscar el cambio de determinadas situaciones deplorables, en este caso el odio hacia los verdugos tauricidas y el amor hacia las víctimas. La indiferencia conduce al estancamiento. Para qué nos vamos a andar con rodeos. Estoy cansado de los tabúes rollo new age. Por supuesto que también odio a cualquier maltratador de otros animales, pero me centro en la tauromaquia porque es el espectáculo sádico predominante a nivel estatal (por poco tiempo) a pesar de que se cometan otras atrocidades en determinados pueblos o comunidades, y porque me estoy centrando en las fotos de la manifa antitaurina donostiarra que fotografié el pasado domingo. Si alguien se presenta y me dice que es torero lo más amable que se me ocurre hacer es darme la vuelta e irme. Se me llena la boca al decir no tolero a los tauricidas. Esto no es como respetar una creencia personal, una religión, una opción sexual, o cualquier otra característica que en principio, aunque no siempre, sólo atañe a la la forma de vida de un individuo o colectivo sin que influya en los demás. Si se prohíben el uso de las drogas, como ya se hace, o el comportamiento sexual privado que no dañe a otro, ya entramos en el ámbito de la dictadura, amparándose en la falacia del delito sin víctima, pero resulta que en la tauromaquia hay víctima, aunque lamentablemente aún no figure como delito. Los liberales sostenemos que 2 o más individuos hagan entre ellos lo que consideren oportuno, pero que todo abuso de poder debe ser prohibido, con todas las letras, PROHIBIDO. La dictadura, basada en la creencia de que uno tiene el derecho a hacer lo que le venga en gana a otros, que es lo que hace un tauricida, es la antítesis de los liberales, de ahí que me produzca risa y rabia a partes iguales que a los antitaurinos se nos tache de dictadores por pretender quitarle a alguien la libertad de quitarle a su vez su libertad a otro ser. Un tauricida abusa de su poder. ¿Debemos permitir que quien quiera ver una ejecución pública, una tortura a un homosexual o una ablación del clítoris lo haga y quien no quiera no en nombre de la tolerancia? Siempre se acaba con el mismo debate. Somos unos bárbaros (es que va a resultar que los tauricidas son de lo más cariñoso, tolerante, respetuoso y amable...) por equiparar (que no comparar) a los humanos con las demás especies animales. Claro, es que nos hemos olvidado de los tiempos en los que resultaba obvio que las mujeres eran seres inferiores hasta que se llegó a debatir incluso si tenían alma, dando por hecho que los hombres sí la tenían. Bien, pues es que yo no soy antropocentrista ni especista, por lo que no me creo superior a un individuo de otra especie animal. Es una supina gilipollez que a pesar de que somos animales nos desmarquemos de ellos y metamos en el mismo saco a una ballena o incluso a un toro junto a un gusano cuando la ballena y el toro tienen muchísimo más en común con nosotros que con un gusano. Jodida vanidad humana... Pero bien, pasaré por el aro y obviaré esa supuesta superioridad humana, sin que tal aseveración salga jamás de mi boca, y me centraré en otros animales. ¿Debemos permitir que quien quiera ver apalear a focas, disparar a gatos o estrangular a perros lo haga y quien no quiera no en nombre de la tolerancia? Muchos de vosotros os echáis las manos a la cabeza con el puto pepero con polo rosa que torturaba y mataba gatos para fotografiarse con ellos, con los chinos que comen perros y gatos y hacen pieles con ellos, o con los esquimales que les destrozan la cabeza a las focas. Pero en qué insana cabeza cabe que todo esto debe ser tolerado. ¿Es que no os dais cuenta de que ese rango de superioridad e inferioridad es totalmente arbitrario? Las vacas y las ratas son sagradas para los hindúes mientras que nosotros nos comemos a unas y detestamos a las otras. ¿Quiénes son los chinos para sentenciar que los perros y gatos son inferiores a otros animales? ¿Quiénes son los hindúes para sentenciar que las vacas son superiores a otros animales? ¿Quiénes somos los occidentales europeos para sentenciar que los perros y gatos, bajo esa gilipollez de animales domésticos que en otras culturas no son considerados como tales, tienen más derechos que un cerdo, una vaca o un toro? Como ya dije en el antrior post, ya es hora de que los humanos se limiten a legislar su convivencia dejando en paz a las demás especies animales. Prohibir una forma de vida que atañe únicamente al ámbito privado es malo y propio de dictadores. Prohibir el abuso de poder y la tortura hacia cualquier ser, precisamente para evitar ese entrometerse en el ámbito privado y robarle la libertad a otro, es bueno y propio de liberales. Algunos ignorantes incluso recurren a Nietzsche al utilizar estos términos, por aquello de "Más allá del bien y del mal", desconociendo que Nietzsche era defensor de los derechos de los animales y que se refería únicamente a la moral religiosa que detestaba, ésa de la que tanto presumen por otra parte los tauricidas.

Odio a los toreros. Odio a esos mequetrefes COBARDES que necesitan alardear de su fuerza y su supuesta superioridad por sus cobardías y carencias en la vida diaria y que no son capaces de enfrentarse a un depredador al que no haría falta encerrar en ninguna plaza, sino a un herbívoro que huiría si viera cualquier salida en la misma. Odio a esos taurinos que recurren a la supuesta catástrofe que va a suponer la pérdida de empleo de tanta gente (a cualquier cosa la llaman trabajo) cuando perfectamente se podrían reciclar y trabajar en reservas naturales para toros y así protegerlos en lugar de torturarlos, cosa que no estaría nada mal (que no falte el dar ideas). Odio que a gays y pseudo-feministas se les caigan las bragas con tíos que representan al machista violento. Odio a los sádicos. LOS ODIO. Qué le vamos a hacer si uno de mis lemas favoritos es el siguiente:

¡¡¡TORERO MUERTO, ABONO PA' MI HUERTO!!!

miércoles, 28 de julio de 2010

La tauromaquia recibe una estocada en Catalunya

Como dice la foto, ha dependido de nosotros decidir hasta cuándo, y es que es a partir de una Iniciativa Legislativa Popular como se ha llegado hoy a la prohibición de la tauromaquia en Catalunya, una ley que entrará en vigor el 1 de enero del 2012. Tras un debate en el que los taurinos y sus no-argumentos han sido seguidos por los antitaurinos que han recurrido a la ciencia y la ética y que se han encargado de desmontar todos los tópicos (desde que el antiespañolismo es el único motivo hasta que el toro de lidia se va a extinguir, dando cifras exactas de la cantidad de toros que existen y que se matan y echando por tierra también la errónea idea de que el toro de lidia es una especie en sí, idea inventada por los taurinos para callar a los ecologistas aunque ecologista y defensor de los derechos de los animales sean conceptos diferentes), se ha llegado a un resultado de 68 votos a favor de la prohibición, 55 votos en contra y 9 abstenciones. Incluso aunque los que se han abstenido hubieran votado en contra, habría ganado la postura a favor de la abolición de las corridas. Loables las intervenciones que han hecho referencia a la evolución de la cultura y la ley y la primacía del sufrimiento del toro sobre cualquier otro concepto, así como las palabras de Puigcercós acerca de los que argumentan que la tauromaquia ya desaparecerá por sí sola, ya que ese hecho no justifica su existencia, al igual que existen delitos que no por ser minoritarios van a permitirse. Una vez comunicado el fallo los presentes han estallado en aplausos, felicitaciones y lágrimas de alegría, excepto las del torero catalán Serafín Marín que ha llorado de sufrimiento por no poder volver a ejercer de bárbaro en su tierra, una tierra en la que los bárbaros escasean, al mismo tiempo que desmontaba sin ayuda la imagen del macho ibérico. Su sufrimiento nunca podrá llegar a compararse al de los toros que ha torturado y matado. Aquí podéis ver el momento en el que se anuncia la resolución, con los mencionados aplausos y lágrimas:



Por fin la incongruencia de defender la libertad de quitarle la libertad a otro ser ha caído por su propio peso. Por fin los bárbaros que siguen queriendo cobrar por ejercer como tales van perdiendo no derechos, sino capacidad de abuso de poder. Por un día parece que la democracia ha funcionado, y pese a quien le pese, es un día histórico, porque este debate se ha seguido internacionalmente (se ha emitido doblado por la CNN) y dará pie a que muchas otras comunidades dentro y fuera de España sigan este gran ejemplo.

sábado, 15 de mayo de 2010

Yo tampoco quiero subvencionar la tauromaquia

Hay gente que sigue creyendo que simplemente por no asistir a corridas de toros desaparecerán por falta de público. Quizás desconozcan que parte de sus impuestos, sin preguntárseles, van destinados a financiar la tauromaquia. La única manera de acabar con esta barbarie es el activismo y el hacernos ver. En contraposición, muchos ayuntamientos protaurinos reaccionan destinando ingentes cantidades de dinero al mantenimiento de la tauromaquia, pero esto sólo denota el miedo que ya tienen a su pronta desaparición. Para que seáis conscientes de la cantidad de dinero que va destinada a la tauromaquia, hecho que seguirá ocurriendo si los activistas no lo intentamos impedir:

-2,7 millones de euros destinados a la tauromaquia en Madrid frente a los 1,6 millones de euros para mejorar la movilidad y accesibilidad de las personas discapacitadas
-102.173€ para los festejos taurinos del 2010 en Baeza
-110.000€ para los festejos del 2010 en Colmenarejo
-522.000€ para festejos taurinos en Pozuelo de Alarcón
-Más de de nada más y nada menos que 10 millones de euros para reformar una plaza de toros de Tarragona que estaba en desuso desde el 2006, justo ahora que probablemente se pueda prohibir la tauromaquia en Catalunya. Muy inteligente... ¿Qué función se le buscará a burladeros y demás construcciones destinadas únicamente a la tauromaquia?

Carta de reclamación para todos aquellos que hacéis la declaración de la renta y os negáis a que ni uno solo de vuestros céntimos vaya a parar a esta bárbara práctica


Algunas mentiras en torno a la tauromaquia:

-Los toreros NO son valientes, ni se trata de una lucha "tú a tú" como se suele decir. Lo sería si al toro no se le limaran los cuernos, no se le dieran laxantes y no se le practicaran descargas eléctricas en los testiculos antes de la corrida, si el torero y sus secuaces no dispusieran de múltiples armas para pasar un largo tiempo debilitándolo con banderillas antes de la estocada, si dichos secuaces no acudieran en ayuda del torero si está en peligro, y si el matador no dispusiera de un burladero donde esconderse. Es difícil que un torero muera. El toro siempre muere. Todo esto es cobarde y ruin. Por supuesto que yo no me pondría delante de un toro al que han arrancado de su entorno natural para encerrarlo en otro entorno hostil del que intenta salir a toda costa, pero más que porque no sea valiente, es porque no soy gilipollas. Que un torero sea gilipollas no es más que su propio problema, pero cuando además de gilipollas es sádico y disfruta con el dolor ajeno, ya no es sólo su problema.

-Para quien no esté de acuerdo con esta aseveración, la supuesta valentía del torero no justifica en ningún caso la existencia de la tauromaquia. Existen múltiples deportes en los que una persona valiente se enfrenta a la muerte para superarse a sí mismo sin maltratar ni utilizar a nigún ser sintiente.

-No es cierto que la ética personal de cada individuo justifique la tauromaquia. Quien no analice desde fuera y de manera objetiva las bárbaras costumbres existentes carece de ética. Hay un principio universal que trasciende toda moral: El respeto a la vida y la libertad ajenas, no hacer lo que no quieres que te hagan a ti, ni tampoco hacer lo que nadie quiere que le hagas a pesar de que a ti te gustaría (lo digo por si aparece algún masoquista...).

-Es incierto que la tauromaquia sea cultura ni arte, por lo menos tal como lo entendemos hoy. La tauromaquia es destrucción, y por lo tanto contraria al arte, que es creación (no estoy hablando de violencia, que puede ser ficticia y legítima como en el cine de terror, sino de destrucción y muerte física). Lo que sí es cierto es que es una tradición, eso sí.

-La tradición no es justificación absolutamente de nada. A lo largo de todo el mundo existen nefastas tradiciones que deben ser erradicadas.

-Es absolutamente falso que la tauromaquia sea una tradición española. De hecho fue introducida en España con bastante posterioridad a otros numerosísimos países en los que o ya había sido abolida o no tardó en serlo


Intervención de Jesús Mosterín en el debate del Parlament:






Yotampoco.org, web para registrarse como manifestante antitaurino


Todos estos datos y links se los he enviado a mis contactos por email, y una persona me ha contestado lo siguiente:

Gracias por tu invitación, pero me interesa más todo lo que no se hace por las personas que están en paro.

¿Acaso todo esta ingente e indecente cantidad de dinero no se puede dirigir a crear puestos de empleo?


¿Queréis que España pase de una vez a ser un país civilizado? ¡¡¡PUES ABAJO LA TAUROMAQUIA!!!

sábado, 10 de abril de 2010

El sadismo del torero frente al sufrimiento de su víctima

© Josu Sein

Todavía hay sádicos que se intentan justificar a sí mismos pretendiendo hacer ver que los toros no sufren debido a la liberación de inexistentes endorfinas destinadas a tal fin (endorfinas sí, debido a la gran tensión, pero no les libran del dolor), llegando a afirmar que incluso disfrutan. Se nos acusa a los defensores de los derechos de todos los animales de humanizar a otras especies. ¿Acaso no es el sadomasoquismo una característica típicamente humana?

Todavía hay sádicos que se intentan justificar a sí mismos pretendiendo hacer ver que el toro de lidia es de naturaleza agresiva y que desaparecería si se le apartara de su natural agresividad. ¿Acaso no se le entrena para que sea agresivo y podría no serlo si viviera lejos de sus verdugos? ¿Acaso no existen con total normalidad otros animales de naturaleza agresiva fuera del entorno humano sin que ello justifique la agresividad humana destinada a un falso arte?

Éstas son las palabras del Colectivo Antitaurino y Animalista de Bizkaia y el vídeo que se encargan de difundir a pesar de la censura de Youtube, en el que además se puede observar que la supuesta agresividad y ataque del toro no es real, tratándose de mera defensa:

A continuación mostramos un vídeo de un entrenamiento taurino mostrado por el Señor Portabella en el debate de la ILP catalana. En él podemos escuchar los desgarradores gritos del toro al ser atravesado con la espada al no estar presente la banda de música. Precisamente ésa es la función de la banda de música, que los lamentos del desdichado animal no molesten al "respetable" público sediento de sangre y dolor ajeno.



Éste es el link al vídeo (pinchad sobre él)

¡Difundidlo antes de que la censura sea absoluta!

"Los bramidos que se escuchan durante las corridas de toros son una clara expresión de que el toro está pasando por una situación adversa que intenta evitar, que es precisamente el significado biológico y evolutivo del sufrimiento. Claramente los bramidos aparecen sólo cuando el toro se ha separado de sus compañeros de rebaño, y se enfrenta a una situación adversa que puede ser un entorno hostil o desconocido, o la provocación de los hombres o los caballos. Como el toro es un animal social, el mensaje de los bramidos está destinado a sus compañeros de rebaño (los otros toros que viajaron con él a la plaza desde la dehesa, y que el toro puede todavía oler porque están próximos) y puede significar tanto un mensaje de alerta (por ejemplo "no vengáis aquí porque hay peligro"), o, más probable, una llamada de ayuda (por ejemplo "venid a ayudarme, me están atacando"). Sea cual sea el significado preciso, los bramidos informan de una situación adversa que el toro intenta evitar, y como el resultado de estas vocalizaciones es un fracaso (ni otros toros vienen a ayudarle ni la situación mejora), la frustración, añadida a la situación adversa de por sí, nos permite concluir que estas vocalizaciones, cuando realizadas en la arena de la plaza, son una expresión de sufrimiento." (Jordi Casamitjana, etólogo)