I'm too queer to be a cog in your normality

Autorretratos realizados en marzo de 2019 (Josu Sein)

Gritos y lamentos realizados entre mayo 2018-enero 2019 (Josu Sein)


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La Revolución de Genitalia

Sin ningún género de dudas, el género humano tendía a la generalización generando a su vez toda clase de dudas que manifestaban a través de ese género de bromas despectivas propio del género tonto que se autopercibe como protagonista de películas de género de terror, considerando como peligro la reivindicación y propagación de los géneros que amenazaban con hacer tambalear su genérico ideal social y su artificial visión de lo natural. Pero este genuino género de individuos con genomas carentes de gentilicios que degenera generaciones completas de gentíos dedicados a presumir de genialidades ausentes no está a la venta en el hipermercado de las etiquetas de la nada generosa gente rígida.

Texto escrito en enero de 2019 (Josu Sein)

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Hablemos de lo que pasa

Algunos artistas españoles formaron parte en 1998 de Transgenéric@s, la primera exposición centrada en estas representaciones y conceptos en el ámbito español. Mar Villaespesa escribió este texto sobre la exposición, que no sólo sigue en plena vigencia a pesar de referirse a acontecimientos de hace ya más de dos décadas, sino que resulta en estos momentos más significativo si cabe, debido a las burlas que reciben por diversos sectores que tachan toda tendencia natural de ideología y se muestran sumamente críticos con los identitarismos, aunque no escondan su ideología ni la identidad a la que sienten perder. Pero, ante todo, resulta crucial por las estúpidas y contraproducentes guerras que se han creado dentro del colectivo LGTBIQ+ como si la realidad de unos excluyera la de otros. Quizás sea el momento más idóneo hasta el momento para recuperar, difundir y generalizar el post-identitarismo queer.

HABLEMOS DE LO QUE PASA

[..] Algo parece estar cambiando en los noventa con respecto a la sexualidad (y no solo en los laboratorios de ingeniería genética) y a la representación de la misma, como es el rechazo de la normativización. Esta llega hasta el centro de los hogares cuando una noche las televisiones de todo el mundo retransmiten, ante la sorpresa de millones de teleespectadores, que quien acaba de ganar el festival, la exuberante cantante que representa a uno de los países, es una transexual. La confusión está servida en los mismos platos de la cena familiar, en medio de la noche iluminada. La abuela se puede quitar el sonotone mientras saborea el postre, el padre autoritario puede lanzar de nuevo el discurso moral mientras apura la copa de vino y la madre virtuosa e intransigente puede seguir alimentando su neurosis recogiendo los vasos, pero mientras tanto la casa se va llenando de tatuajes y aretes, el vocabulario de l@s chic@s va cambiando, y las nuevas formas comienzan a configurar nuevos códigos en busca, quizá, de nuevos lenguajes y, con ello, de nuevas formas de pensamientos y comportamientos.

Pero aun ocurriendo todo esto, no debemos perder la mirada crítica, pues si bien una serie de manifestaciones a través de la publicidad, la música, las artes multidisciplinares, la industria cinematográfica están contribuyendo a cambiar una sociedad en beneficio de unas minorías, lo que también ocurre es que muchas veces lo que se está promocionando es el cambio en las formas pero no en las ideas (ya que el mercado siempre las banaliza), o no se están activando los mecanismos necesarios para desentrañar las estructuras de poder que articulan las jerarquías y los antagonismos entre los sexos —aunque la moda sea unisex y ambigua, y modistos como Viviene Westwood o John Galliano tengan un gran éxito—.

Porque, no nos engañemos, si bien nos complace ver a todos estos jóvenes andróginos porque pensamos que ya no son presa de los roles masculino-femenino y todo lo que conlleva, sigue siendo un drama en los hogares españoles si un niño de cuatro años de sexo masculino pide por Reyes una Barby. Y como mucho, si sus padres son «progres», lo «aceptarán» estoicamente, pero hubieran preferido una conducta supuestamente «normal», correspondiente a su sexo masculino, porque todavía no se tiene claro, más allá de los ámbitos académicos progresistas o entre los colectivos de reivindicaciones sociales o en las capas marginales que no están presas del estatus y del aparato simbólico legitimado por la sociedad, que mientras el sexo tiene un carácter biológico, el género es una construcción sociocultural […]. Como ya narró Simone de Beauvoir hace unas décadas, en el origen de todo este rico debate: «No se nace mujer, se llega a serlo». Y son, precisamente, los ambientes familiares y los sistemas educativos (entre ellos podemos contar a los museos y las instituciones públicas) los que deben estar más abiertos a comprender estos temas. Y quien esté libre de pecado que tire la primera piedra, pues yo misma no recuerdo haber preguntado a un sobrino, o al hijo adolescente de una amiga: «¿Qué chico o chica de tu clase te gusta?», porque siempre hemos supuesto que si es varón le debe gustar hembra, o viceversa. Así que me temo que si mis preguntas han ido dirigidas a quien no ha sentido una inclinación por la supuesta respuesta, probablemente, l@ haya hecho sentir si no reprimid@, al menos confus@ en su identidad.

La crisis está echada, los cristales están rotos junto a los valores y los grandes relatos: entre ellos, la razón, la autoridad, la verdad..., mientras tanto se manifiestan la confusión, incluso la violencia, pero hay que inventarlo, o reinventarlo, todo de nuevo, como ocurre en la novela Kitchen, de la escritora japonesa Banana Yoshimoto, cuya joven protagonista tiene que reconstruir su vida tras la muerte de todos sus familiares, a la vez que descubre que la madre de su vecino era antes su padre, que ella era antes él, que cuando murió su madre su padre decidió convertirse en mujer, operarse, abrir un bar «de esos» y ser una madre para su hijo. Y todo transcurre con la normalidad, en la que no está exento el drama, de tantas otras situaciones de la vida ordinaria contemporánea. Sí, ciertamente se trata de «nuevas» situaciones, si se quiere extremas, pero que no por extremas dejan de «pasar». Por lo que esperemos que, a pesar de las crisis, nos quede algo más que la revelación nihilista de Cioran: «Morir es cambiar de género, renovarse», ya que todavía queda mucho por hacer. «Transgenéric@s» quiere co1oborar a ello. Hubiéramos querido también que la exposición se interrelacionara aún más con la calle, organizar mesas redondas con esos colectivos que, como el arte, hacen posible los cambios, con esos teóricos que ayudan a analizar y a comprender, porque los temas y la representación que, gracias a los estudios de género y a la teoría queer, están presentes en la exposición, y sobre todo, de entre ellos, la representación del sexo que no cabe en la norma, casi me atrevería a decir que, como el terrorismo, están demonizados. Todavía hay muchos miedos en la sociedad que hay que combatir; para ello, hablemos de lo que pasa y expongámoslo.

(Mar Villaespesa, 1998)

Página informativa de la APA sobre sexo, género, orientación sexual e identidad de género

Ellas III

Esta tercera antología de microrrelatos sobre mujeres no había podido ser planteada por Diversidad Literaria en mejor momento. Un momento en el que l@s feministas libertari@s seguimos ahí aunque se nos oiga menos, prácticamente la antítesis de radicales transexclusionistas que les niegan ser ellas. Un momento en el que millones de personas hemos reivindicado no ser ni ellos ni ellas, para quienes no existía el término de género no binario, pero sí el de andrógino. Un momento en el que han salido a la luz como nunca todas las fobias sexuales que son denominadas ideología de género por los ideólogos de género. Un momento que en el que en ese heterogéneo ellas, en el que se incluyen no pocos hombres biológicos, unas pretenden decidir por otras. Un momento del que saldremos con ellas reafirmándose fuertemente como tales, aunque quizás no sean las ellas que se espera.

De momento, prefiero ir al pasado, a otro momento en el que cualquier emoción era aceptada en cualquier persona, y rescatar de allí el microrrelato que ha sido seleccionado para formar parte de la antología junto a otros 350 de entre más de 800 presentados a concurso.

SEXO versus AMOR

Supe que ellas dominaban el mundo cuando David me dijo: "Si fueras mujer..."

Josu Sein

Existe una variación del mismo que recité a modo de micropoema en prosa y subí a Youtube utilizando un autorretrato como fondo estático.

Sin nada más que decir, os animo a que sigáis visitanto la web de Diversidad Literaria, colectivo y editorial cuyo admirable objetivo es dar a conocer la obra de escritores noveles o de escritores de larga trayectoria pero poco conocidos, y donde siempre encontraréis convocatorias aún abiertas.

diversidadliteraria.com

youtube.com/JosuSein

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Fascinación por la androginia

Tim Burton dijo una vez algo así como que lo bueno de ser famoso es que o consideran simple excentricidad o incluso te admiran por lo mismo que desprecian y condenan en ti si no lo eres. Algo así debe de ocurrir con toda la gente andrógina, constantemente criticada si es anónima, y más ahora con esa obsesión con la "ideología de género", expresión que ha perdido todo sentido porque es uno de los comodines por excelencia para meterse con alguien por la razón que sea, a veces sin tener que ver ni siquiera con nada relacionado ni directa ni indirectamente con el sexo (el otro gran comodín para todo es el de "demagogo") pero que provoca fascinación en el arte y la moda, ocupando las fantasías sexuales de medio mundo. Si Platón resucitara estaría cachondo todo el día.

Si de pronto ya no se pudiera distinguir a los sexos ni por la ropa, sino que hubiera que adivinar incluso el sexo, un nuevo mundo de amor surgiría.

(Lichtenberg, aforismo extraído del cuaderno fechado entre 1776-1779)

Para mí, el género no es físico en lo absoluto, es insustancial. Es el alma, tal vez, es el talento, es el sabor, es el entorno, es la forma en que se siente, es la luz y la sombra, es música interior, es un intercambio de miradas, esta más apegado a la vida y al amor que cualquier combinación de genitales, ovarios y hormonas. Es la esencialidad de uno mismo, mi psique, el fragmento de la unidad. Macho y hembra son sexo, masculino y femenino son género, y aunque las concepciones obviamente se solapan, están lejos de ser sinónimos.

(Jan Morris, 1974)

Siento no dar los nombres de los fotógrafos que tomaron los siguientes retratos, no se especificaban en la búsqueda de imágenes realizada.

Marlene Dietrich

Twiggy

David Bowie

David Bowie

Diamanda Galás

Diamanda Galás

Sigourney Weaver

Sigourney Weaver

Annie Lennox

Annie Lennox

Grace Jones

Boy George

k.d. lang

Brian Molko

Brian Molko

Marilyn Manson

Marilyn Manson

Tilda Swinton

Tilda Swinton

Andrej Pejic

Andrej Pejic

Bimba Bosé

Erika Linder

Freja Beha Erichsen

Jenny Shimizu

Jenny Shimizu

Pat Dudek

Saskia de Braw

Saskia de Braw

Robert Pattinson

Robert Pattinson

Shirley Manson

Shirley Manson

Garbage: "Androgyny" (official music video)

HOW TO CREATE BOTH FUNCTIONAL AND ABNORMAL EX-SUBJECTS

He sido bloqueado 30 días en Facebook debido al siguiente autorretrato, que no incumple las normas respecto a los desnudos que son las mismas en todas las redes sociales (que no representen actividad sexual, que no haya pezones de mujer, que no haya culos, y que no haya genitales):

El bloqueo de 30 días fue instantáneo, mientras que otros fotógrafos que comenzaron simplemente a colocar un chapucero círculo sobre los genitales dejaron de ser sancionados. En Flickr, con un sistema de filtrado en 3 categorías que evita estas tonterías, esta foto es "safe". Se produjo en el momento mismo de subir el autorretrato, y cuando se llega a los 30 días el siguiente paso suele ser el cierre (tengo experiencia en ello). Algunos estamos más monitorizados que otros y el desnudo es sólo una excusa. Pero me ha servido para juguetear con alguna app como expresión gráfica de a qué conduce algo que se me suele achacar y que representa a los que me lo achacan.

No tengo ninguna ideología de género, que no es sinónimo de sexo sino lo que en cada época y sociedad se espera de ti por ser de un sexo. Ideología de género la tienen los que en nombre de la normalidad, lo más dogmático que existe, atacan a los que no se comportan como se espera. La ideología de género se puede dar en cualquier dirección. Ideología de género la hay aquí al igual que en Suecia. Soy individualista y defiendo que a cada individuo se le debería de ayudar a desarrollar sus aptitudes en lugar de reprimirlas por ser de un sexo u otro. Lo que he hecho toda la vida es resistirme a que me "deconstruyan" y preservar mi idiosincrasia. Quien asegure no tener identidad (llamadlo personalidad o como queráis), es que tiene, esta vez sí, serios problemas psicológicos. Así que esto es lo que se viene a hacer:

Mediante el puritanismo, se desexualiza.

Desexualización

Mediante la represión de comportamientos, la "deconstrucción" de tendencias o la "construcción" de otras que se decide que se deben tener, la imposición de una ideología de género, etc., se disuelven (aparentemente) los rasgos distintivos del individuo.

Manipulación (01)

Manipulación (02)

Manipulación (03)

Manipulación (04)

Manipulación (05)

Manipulación (06)

Bonito paisaje, ¿no? Bonita masa en la que se ha pretendido anular al individuo. Se le puede dar la forma que se quiera dependiendo de la ideología dominante de la época o el entorno.

Manipulación (07)

Manipulación (08)

Manipulación (09)

Manipulación (10)

Manipulación (11)

Pero al individuo no se lo destruye. Queda enmarañado en toda esa represión y mutilado por ella.

Mutilación

Hay mecanismos de defensa para mantener la integridad y no ser mutilado. Las reacciones de quienes desprecian a quienes no entienden o a quienes (aparentemente) son diferentes (paníco y cólera), están descritas como capaces de producir alteraciones en el equilibrio psíquico.

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