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martes, 1 de octubre de 2019

ESTIGMAS

¿Sufrís o habéis sufrido alguno de estos estigmas o cualquier otro? ¿Queréis compartirlo? ¿Queréis empezar a cerrar la boca a lxs opresorxs que os acusan a vosotrxs de serlo y devolverle al feminismo su razón de ser?

P.D.: Yo he sufrido los seis.

ESTIGMA PUTA

ESTIGMA ENFERMX MENTAL

ESTIGMA QUEER / TRANNY

ESTIGMA RACISTA / CLASISTA

ESTIGMA DE LA NEGACIÓN

ESTIGMA HIV+ / HCV+

Imágenes creadas en septiembre de 2019 a partir de una antigua fotografía erótica con las app para Android Mirror Lab y Glitch Lab (Josu Sein)


Diamanda Galás: Confessional

In that house there is no time for compassion,
there is only time for confession

Do you confess? Do you confess? Do you confess?

YES I CONFESS!!! YES I CONFESS!!! YES I CONFESS!!!
GIVE ME SODOMY OR GIVE ME DEATH!!!





josusein.com

jueves, 10 de mayo de 2018

Ser anarquista y feminista, motivo de censura. ¡Oh Satán, ten piedad de mi larga miseria!

Me resulta muy difícil concebir que exista nadie tan frío como para que su manera de entender la vida y la sociedad no consista en la acumulación de sus vivencias, que no se pueden tampoco resumir en artículos ni comentarios. Conozco muy bien las consecuencias, tanto positivas como negativas, de tener una tendencia a huir de cualquier clase de rebaño. Las redes sociales son un medio ideal para encontrar a esos individualistas, que no egoístas, entre los que nos entendemos, protegemos y ayudamos. Y a eso, así como al encontrar a gente que no comprendía mis comentarios pero que ha terminado captando todo el conjunto y el contexto y que ha acabado apoyándome, no pienso renunciar a pesar de su lado monstruoso. He sido recientemente, una vez más, bloqueado temporalmente por Facebook. Existiendo toda la gama intermedia, hay dos polos. En uno están los que continúan utilizando un evidente pseudónimo y un dibujo como foto de perfil, lo cual está prohibido, y que continúan compartiendo material de contenido sexual, consiguiendo ser ignorados, afortunadamente, por los puritanos, que pretendiendo ser contrarios a los que abusan de ti, junto a ellos se encargan de dañar tu cuerpo y tu mente. En el otro estamos los que somos “penalizados” al instante mismo de que aparezca la palabra “sexo” o compartamos un videoclip de Marilyn Manson. No me hace falta ser un hacker para estar convencido de que unos estamos mucho más monitorizados que otros. Gran cantidad de mis polémicos comentarios han desaparecido de la visibilidad pública junto a mis cuentas inhabilitadas, y no están ya al alcance de la nueva gente que he conocido pero que afortunadamente no han necesitado para entenderme dentro de un contexto, pero siguen estando vigilados por los administradores de Facebook. No sirve de nada cerrar tu cuenta voluntariamente y pedir la eliminación de toda la información de la cuenta. Quien crea que lo hacen se equivoca. De lo contrario pasados muchos meses se podría abrir otra cuenta con el mismo nombre y dirección de correo electrónico, y os encontraréis con que se os va a prohibir porque esos datos corresponden a otra cuenta existente. Ya no visible, pero existente. Llevan un registro de todas las conversaciones privadas, todas las IPs, navegadores, dispositivos y lugares físicos desde los que has iniciado sesión. Hacerlo utilizando una VPN o desde TOR conduce a una desactivación automática de la cuenta hasta demostrar que se trata de ti con métodos como enviarles tu DNI o una foto de tu cara tomada en ese mismo momento. Mi cuenta de Twitter, que se considera un espacio de muchísima más libertad pero que está endureciendo sus políticas, continúa vinculada a mi anterior cuenta de Facebook que me inhabilitaron, por lo que no puedo vincularla a la actual ya que siempre aparece un mensaje de error, no tengo acceso a aquella cuenta de Facebook, y los administradores advierten de que no se ofrecerá ninguna ayuda referente a cuentas inhabilitadas. Todo lo que actualmente sigo escribiendo en Twitter, automáticamente va a parar a aquella cuenta que ellos siguen observando sabiendo que su titular es el mismo que el de la actual. Ellos sí que tienen todo el conjunto contextualizado de todo aquello que defiendes o de lo que te muestras en contra, y todos los bloqueos, sospechosamente, se producen justo después de haber manifestado determinadas opiniones. Nada de esto me hace querer cerrar la cuenta e irme a la punta del monte a vivir como un ermitaño sin internet, teléfono, tele, radio ni contacto con nadie. Al contrario, me reafirman. Nos seguirán cerrando muchas cuentas indefinidamente y continuaremos abriendo otras. Dicen que hecha la ley hecha la trampa, así que me agarro a la trampa ya que yo personalmente no creo en la ley escrita.

Veamos si consigo enlazar ideas sin agotar. Mis vivencias, irremediablemente, me conducen a ser anarquista y feminista. Feminista porque además de que quienes siempre me protegieron fueron las mujeres, he visto como muchos hombres de todo tipo y orientaciones hemos sido dañados por el machismo, tanto por no corresponder en lo que se supone que un hombre debe ser y mantenerte firme en tus tendencias y convicciones, como por empeñarse en imitar a los demás hombres y comportarse como ellos a pesar de sentir que estás representando un papel en favor del nosotros que pretende anular al yo. Cuando se habla de la gente dañada por una estructura social, resulta insultante que se considere que si no naces con coño no puedes ser igualmente dañado y oprimido. Y anarquista, porque al Estado no le debo absolutamente nada más que dolor y desprotección. Éstas son algunas de las cosas que le debo al Estado:

Diagnósticos falsos, que van más allá de los erróneos, como por ejemplo un falso trastorno esquizotípico de la personalidad para cuyo diagnóstico se basaron únicamente, finalmente admitido por los psicólogos y psiquiatras, en mi estética, así como un falso deterioro cognitivo con las funciones evocativa y ejecutiva dañadas (¿hola? Quien me conozca mínimamente...). Para que corrigieran todo aquello de mi historial, me busqué yo la vida y sin ayuda recurriendo a quejas, segundas opiniones, viajes a otras provincias, e informes privados, sector cuyos precios son indecentes pero su funcionamiento perfecto, que a diferencia del sector público, contempla al individuo como su primera consideración, no a una masa de comportamiento homogéneo matemáticamente descrito sobre un papel. No considero que le deba nada por haberme concedido un tratamiento para la hepatitis C con los nuevos antivirales, ya que si no hubiera amenazado con que al ser chapero quizás se encotrarían con la consulta llena de nuevos infectados a través de mí, seguiría en lista de espera durante indefinidos años hasta llegar al nivel 3 de fibrosis, cuyo siguiente paso es la cirrosis y el cáncer.


Agotar absolutamente todas las vías negándoseme la más mínima ayuda económica, a excepción de las becas de estudio a lo largo de absolutamente toda mi vida a las que no se podían negar dado que soy insolvente y estoy rozando el límite del umbral de pobreza contemplado en España (no manejo bien estos datos). A las ayudas psicológicas rechacé y rechazaré debido a lo anteriormente descrito, y el 51% de discapacidad permanente no me sirve para absolutamente nada de nada.

Que a mi padre, que murió de Insomnio Familiar Letal, una enfermedad genética rara causada por priones que afecta en todo el planeta a alrededor de 100 casos, 20 de ellos concentrados en Euskadi y alrededores, se le negara cuando llegó a la parálisis total y la demencia la silla de ruedas más sencilla del mundo. Nos ofrecieron en cambio, gran detalle, rudimentarias correas de goma para atarlo a la cama y esperar a encontrarlo muerto ya que no hubo hospitalización.

Que cuando denuncié el robo de mi equipaje con toda mi ropa, a excepción de la que llevaba puesta, y mi equipo fotográfico, se me hiciera caso omiso. Lo mismo me ocurrió cuando denuncié a un amigo de muchos años que estaba conviviendo conmigo en mi piso de Barcelona y que mientras estaba en Donosti debido a la enfermedad de mi padre llenó el piso de gente y desapareció del planeta. Imposible demostrar que no eran subalquilados míos y no de mi amigo. Los mossos que acudieron conmigo, en el momento en el que empecé a perder los nervios, me advirtieron a mí de lo que hacía y se largaron. No me importa lo más mínimo que mi amigo fuera negro (lo doloroso fue que se trataba de un amigo con el tuve relaciones sexuales), ni que la gente que metió en mi piso, por muy contradictorio que parezca, fueran varios senegaleses y un alemán rubio que dibujó una esvástica en la pared de mi dormitorio, de lo que me acusaron a mí. Es lo que tiene repudiar el racismo en cualquier dirección al mismo nivel que el machismo y anteponer el individuo a la masa.

Nunca he denunciado ninguno de los múltiples maltratos psicológicos ni los abusos sexuales que he sufrido. No veo por qué de repente el Estado me fuera a dar importancia ninguna después de todo lo vivido. Esto puede llevar a defender la venganza personal, a la que no solemos recurrir los que la defendemos porque nos arriesgaríamos a ir a la cárcel y como que no nos parece un bonito lugar para pasar unas largas vacaciones. Pero en cualquier caso, si se defiende la venganza personal, se trataría de dirigirla hacia quienes te han dañado, no hacia todos los que pueden ser potencialmente dañinos ya que entonces te tendrías que cargar a todo el planeta. De la misma manera y dependiendo del carácter de cada uno, la rabia y el odio pueden ser instrumentos para no vivir en un trauma permanente que es mucho peor. Al fin y al cabo todos tenemos hipotálamo y todas las emociones, que éstas sí que no son ninguna clase de constructo social , existen para la supervivencia. Reprimirlas es lo que conduce a su manejo inadecuado y al abuso de poder que se tiene o al que se aspira. Creo que queda bastante claro que hablo de gente como Irantzu Varela y su distorsionada visión de todo lo que le rodea. Pero, si al contrario, se defiende el respeto absoluto a la legislación estatal, ésta debe ser exactamente igual para todo el mundo, y ésta sí que no debe de tener ni género ni genitales. Porque, Leticia Dolera, guapa, yo no pertenezco a un campo de nabos. Y a las misándricas y andrófobas que liáis conceptos y repudiáis a los hombres feministas, lo siento pero no os puedo devolver las tetas. Psicológicamente yo tengo nabo, tetas, piel de diversos tonos, alas de murciélago, cuernos de toro utilizado por sádicos para divertirse, cola de rata de cloaca, y garras de gatos protectores de humanos desagradecidos, entre otras cosas, lo cual agradezco profundamente y me alegro de poder empatizar con cualquier individuo agredido. Y que terminen cerrándome la cuenta actual de Facebook una vez más.



Artículo publicado originariamente en Disidencias.net

lunes, 23 de abril de 2018

Virginie Despentes, la nueva mesías feminista de la transgresión de los géneros


Fotografía de Mónica Tudela

Cuando se habla de feminismo desde un punto de vista antropológico, se considera que filiación o descendencia, autoridad y la residencia postnupcial, sin profundizar, son los tres factores que hacen de una sociedad patriarcal o matriarcal. Como no se ha encontrado una sociedad en la que los tres factores estén en manos de las mujeres se considera que no ha existido matriarcado. En cambio según muchas fuentes sí han existido ginecocracias, sociedades en las que la mujer ostentaba todo el poder. He de confesar que aquí me pierdo, porque no le veo la importancia a que falte uno de los tres factores ni entiendo la diferencia entre un matriarcado y una ginecocracia, término para el que no existen antónimos. ¿Cuál sería su opuesto? ¿Patriarcado? ¿Machismo? Dejémoslo en androcentrismo. La cuestión es el miedo a cambios sociales radicales por parte de antropólogos, incluso perteneciendo a sectores feministas. ¿No pierde entonces el feminismo toda razón de ser? Frente al miedo a los cambios culturales, yo apuesto por ellos. Por eso soy feminista y apuesto por la subversión de los géneros, ya que si el feminismo desea un cambio social y una reestructuración de la sociedad, mujeres y un sector de hombres han de romper con esos compartimentos estancos. A pesar de repetir que el género es independiente del sexo, se siguen considerando sinónimos. Ese afán es el que lleva a que un hombre biológico que no es transexual pueda decir que no es un hombre ya que su patrón no se corresponde con el que se supone que define a un hombre, pero tampoco se corresponde con el de mujer, ya que hoy en día es de ciegos no ver que los géneros ya han cambiado gracias al feminismo. El afán de continuar equiparando género y sexo legitimiza esta clase de vivencias y percepciones sobre uno mismo, aunque los géneros son el rol social y privado que se asocia a cada sexo (estética, vocabulario, maneras de actuar, hobbies, profesiones, etc., etc., etc.). Tan sencillo como eso. El feminismo hegemónico que pretende equiparar poderes, hasta ahí bien, o incluso adquirir más poder que los hombres, pero que lo hace a base de perpetuar el mismo sistema en el que se basa el machismo o androcentrismo, perpetuando la idea de dos géneros estáticos enfrentados pero condenados a unirse no me interesa e incluso me produce verdadera aversión. Pero la revolución feminista se ha dado y ha cambiado esquemas mentales, patrones y roles, es decir géneros. Por eso hay tantas y tantos feministas que sin estar adscritos a la teoría queer no paran de hablar de la transgresión de los géneros. Si los mantenemos, ya sabemos lo que nos espera. Lo que hemos vivido durante milenios. Así lo dice Virginie Despentes en Teoría King Kong, donde al contrario de famosos ensayos escritos con un denso vocabulario racional que aleja tanto a neófitos como a mí mismo, por ser más emocional que racional y manejar ese vocabulario aunque rompiendo normas racionalistas en la poesía en prosa. ¿Un referente feminista? No, no es Simone de Beauvoir. Y no, tampoco es Judith Butler. Por haber tenido algunas vivencias similares, por entender el mundo de la misma manera, porque quiero como ella que los géneros tradicionales se rompan, y por el sencillo vocabulario que usa intercalándolo con metáforas oníricas y relacionadas con el inconsciente, es definitivamente Virginie Despentes, compartiendo desde siempre la controvertida idea de una sociedad de mujeres violentas que tiene Diamanda Galás.
 

domingo, 7 de febrero de 2016

Jean Genet: "Un chant d'amour"


¡¡¡Pornografía!!! ¡¡¡Horror!!! Aún hoy en día, en 4º curso de Historia del Arte, me encuentro con que algunos manuales específicos para determinadas asignaturas hablan del "arte de la guerra" y de cómo determinados países afortunadamente han prosperado económicamente gracias a sus innovaciones en ganadería e industria cárnica mientras hablan del peligro que supone internet para los niños al facilitarles el acceso a la ¡¡¡horror!!! pornografía. Apoyan tanto determinados genocidios como la amputación de gran parte de la psique humana que los niños ya tienen y practican a su manera. Tengo 38 años. Crecí por lo tanto sin internet, pero afortunadamente, crecí con el cine de terror que adoraba sin saber que algunas de las películas que veía repetidamente formaban parte de la filmografía del que más adelante sería uno de mis cineastas favoritos, David Cronenberg, con películas eróticas tan míticas como "Emmanuelle" o la más explícita "Calícula" con sus bellas felaciones y eyaculaciones, y directamente con la colección de porno duro de mi padre. No, no era un bicho raro, al menos en ese aspecto. Con 11 años, cuando en clase nos hacían escribir alguna redacción o cuento, sobre todo si se trataba de un "castigo" para así "castigar" nosotros al profesor o profesora, mis amigas y yo escribíamos cuentos gore y porno duro. Con 12 años, en 7º de EGB, era una práctica habitual el que los niños se intercambiaran pelis porno en VHS. Las niñas no, claro, que el machismo sí que nos lo enseñaban tan anchamente como lo correcto. Con 16 años me hice vegetariano. Sexo sí, para todo el que quiera. Masacrar a otros, bajo ningún concepto. Gracias al Diablo, hoy en día tenemos internet con las infinitas posibilidades de autoaprendizaje continuo y de desarrollo personal que nos ofrece para cada uno de los individuos, cada uno único e irrepetible con sus tendencias y aptitudes, lejos de la educación homogeneizadora de hace 3 décadas. Claro que internet debería de estar más controlado en muchos ámbitos, como todo en la vida, pero censurad lo censurable, censores del sexo, y comenzad por vosotros mismos, porque no es el sexo ni el cuerpo humano el ámbito a censurar. Siempre he mostrado mi rabia cuando mis fotografías son eliminadas por su "contenido pornográfico" cuando no pintan absolutamente nada en lo que todos entendemos por una página porno, pero no me importa que tachen mis fotografías y textos de pornográficas. Efectivamente, lo son. ¿Pasa algo? Y gracias a internet, y pasando de los "antipiratería" radicales como de la peste, tenemos la posibilidad de ver joyas como ésta, contra la que los censores del sexo no pueden echar sus zarpas ya que si la eliminan de un sitio aparecerá en otro, y a la que no tendríamos acceso si fuera por esos defensores de los "derechos de autor". ¡¡¡Pero qué derechos de autor, pazguatos, si muchos de esos autores están muertos y pertenecéis a empresas que se quieren lucrar a costa de sus figuras, o sois autores forrados que quieren forrase más antes que dar vuestras obras a conocer al máximo de gente posible, o se trata de obras descatalogadas que no se pueden adquirir pagando porque no se encuentran en los circuitos comerciales!!! Y que conste que lo estoy diciendo yo, un autor y artista que en gran parte por absolutamente todo lo dicho anteriormente no puedo ganar mi sustento mediante mis creaciones. Así que de nuevo y mil veces, bendito sea el Diablo y bendito sea también el escritor maldito Jean Genet, quien realizó una única incursión en el cine tan absolutamente maravillosa que hace que el cine y la propia carne de la experimentada cineasta Sinde comience a desprender su olor natural a mierda que nos sigue llegando a pesar de los años que lleva desaparecida. Este canto de amor, con ese título tan perfectamente escogido, un corto mudo en b/n de 25 minutos, fue rodado y exhibido en 1950. Cómo no, las censuras llegaron por todas partes. No se podía permitir la visión pública de presos maricones que se masturban y cuyas celdas están interconectadas por minúsculos agujeros, por muy poca polla que se vea aunque alguna que otra ya se atreve a bailar para nosotros. Lleno tanto de puro romanticismo como de crítica social, algo que los simplones críticos e historiadores del arte no conciben que pueda ir unido, este corto repleto de bellas y evocadoras imágenes hoy en día estaría grabado en color, con la mayor nitidez posible y con agujeros más grandes en las celdas por los que una polla en primer plano entrando y saliendo de una boca durante los 25 minutos que dura este corto sería lo único que se vería, y por supuesto en su correspondiente página porno gay, porque sois vosotros, censores sexuales, los que habéis separado aquello que iba unido, y sois vosotros y sólo vosotros los responsables directos de la banalización del sexo y la pornografía que se ve a escondidas, y no pretendo criticarla por decir esto. ¿No os veis acaso reflejados en la figura del reprimido y represor celador que se excita con lo que ve y castiga a los objetos de su deseo como si de un espejo se tratara? Si no queréis ver jamás en la vida una polla, sed coherentes y comenzad por cortaros la vuestra propia...

Las obras de arte están por encima de la obscenidad y la pornografía –o, más correctamente, por encima de lo que la policía entiende por obscenidad y pornografía. El arte existe en un plano espiritual, estético y moral más elevado.
(Jonas Mekas, extracto del "Manifiesto del Underground sobre la censura")


Las obras de arte están por encima de la obscenidad y la pornografía
–o, más correctamente
por encima de lo que la policía entiende por obscenidad y pornografía-.
El arte existe en un plano espiritual, estético y moral más elevado.
Jonas Mekas, Manifiesto del Underground sobre la censura - See more at: http://www.blogsandocs.com/?p=5109#sthash.8DTRsDoU.dpuf

domingo, 26 de julio de 2015

I call you by your rightful name: Impotent, Homophobe, Hypocrite and Coward

Hace sólo 2 meses que hablé de cómo un amigo gay que se folla lo que se le pone por delante fue tan hipócrita como para escandalizarse de mis fotografías de contenido sexual. Bien, pues esta vez un amigo mucho más antiguo al que conozco desde que comencé a estudiar fotografía en Barcelona en el año 2000, época en la que la temática de mi obra, que él valoraba y con quien he llegado a realizar una exposición conjunta, era la misma, me ha bloqueado en Google+ justificándose con las siguientes palabras: "Referente al envió de tus fotos ... He de decirte que siempre que sea arte para crear serán bienvenidas pero también me has enviado fotos de penes, masturbaciones y eyaculaciones que como hetero han dañado mi sensibilidad." ¿Cómo alguien que me conoce desde hace 15 años puede malinterpretar mi arte que no está pensado para dirigirse, por lo menos únicamente, a los gays? ¿Acaso los heterosexuales no tienen erecciones y eyaculan? ¿Cómo tuvo este amigo pues a sus hijos? ¿Acaso todo el que tiene hijos termina haciéndose del "foro de la familia"? ¿Con qué derecho se molesta además al intentar hacerle ver que el que debería de estar molesto soy yo por el insulto implícito que hay en sus palabras hacia cualquier orientación sexual que no sea la hetero? ¿Cómo tiene los santos cojones de insinuar que lo que hago no es arte ni creación? ¿Tendría los mismos cojones para decir que la obra de gente como Mapplethorpe no es arte? ¿Es que no se da cuenta acaso de que la manifestación física y biológica más análoga a la creación es precisamente el sexo y que con mi obra lo que intento es hacer frente a las enfermedades potencialmente mortales que lamentablemente tengo mostrando que mi cuerpo vive y juega? ¿Se escandalizan acaso los gays ante las manifestaciones heterosexuales? Uno de mis fotógrafos favoritos sin ir más lejos es Saudek. Yo interpreto las fotos heteros explícitas como una manifestación de la vida al igual que las homo. Hace mucho tiempo que tengo la intención de que mi tesis de final de carrera de Historia del Arte verse sobre la moralina, el escándalo, la censura y el tabú en torno al cuerpo que reina hoy en día en las redes sociales con la consiguiente imposibilidad de mostrar muchas veces mi arte que no pinta absolutamente nada en una página porno. Mientras tanto, como diría Diamanda Galás, al diablo hay que llamarle por su justo nombre: Impotente, Homófobo, Hipócrita y Cobarde. Hay actitudes que cada vez tolero menos, así que mientras las siga percibiendo exageraré más mi arte, y a todos vosotros que actuáis así sólo os diré una cosa: COMEDME EL CULO





Autodesnudos realizados este mes de julio


Diamanda Galás: "This is the Law of the Plague" (live)




josusein.com